«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».
Святой Кирилл Иерусалимский.
Кто такой антихрист
Слово антихрист греческого происхождения (ό αντί-χριςτος). В широком смысле, имя нарицательное, означает противника или врага Христа, обманом выдающего себя за него.
Иоанн Богослов называет антихристом всякого отвергающего то, что Иисус есть Христос, пришедшего во плоти, кто отвергает Отца и Сына. При этом Иоанн отмечает, что антихристов появилось много.
В Священном Писании Апостол Павел говорит о человеке греха:
«Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божиим сядет он как Бог, выдавая себя за Бога».
Антихрист будет обычным человеком и родится на Земле так же, как рождаются все люди. По одной из версий, он будет сыном земной женщины и Сатаны.
«Кто же он будет?»- спрашивает Иоанн об антихристе. «Ужели сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу» (Беседа 3-я. Послание к Фессалоникийцам).
Существует множество предположений, кем будет, где родится и от кого произойдет антихрист. По различным версиям он выйдет из иудеев, из язычников, даже из христиан. Местом его рождения называют: Вавилон, Рим, Сирию, Африку.
Одно известно точно – явление антихриста произойдет незадолго до второго пришествия Христа, перед кончиной мира. Об этом написано в пророчествах Даниила, в «Откровениях» Иоанна Богослова, в Книгах Нового завета, во Втором послании апостола Павла.
Никому не известно, в каком году состоится второе пришествие Иисуса Христа, и никому, кроме Бога, неизвестен момент пришествия антихриста.
На изображение второе пришествие Христа
Признаки и предзнаменования пришествия антихриста
«Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро.»
Святой. Кирилл Иерусалимский.
Иллюстрации к книге Беляева А.Д., профессора Московской духовной академии, «Антихрист»
Иллюстрации к книге Беляева А.Д., профессора Московской духовной академии, «Антихрист».В Священном Писании указаны предвестники пришествия антихриста. В Библии о приходе антихриста говорится, что его пришествие будет готовиться в течение долгого времени. Подготовителями пришествия антихриста являются люди нечестивые и боговраждебные, в широком смысле слова-антихристы.
О таких людях писал Иоанн Богослов:
«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов: то мы и познаем из того, что последнее время». Так же он пишет, что «дух антихриста… и теперь есть уже в мире».
В наше время становится много зла, безбожия, налицо упадок религии и нравственности, распространение всевозможных и немыслимых пороков. Дух антихриста чувствуется во всем. Иисус Христос в речи о кончине мира сказал, что «в последние времена умножатся и распространятся пороки, нечестие и неверие, а вера оскудеет, любовь охладеет». (Апостол Павел в посланиях к Тимофею.)
Предвестники пришествия антихриста,упомянутые в Библии:
- продолжительные, кровопролитные войны и природные катаклизмы;
- проповедь Евангелия повсеместно;
- отступление в последние дни мира. Духовная слепота людей.
Люди много раз принимали за антихриста разных лиц. Но когда антихрист действительно придет, то при помощи указанных в Писании признаков истинно верующие узнают его, несмотря на то, что вначале он покажет себя добродетельным икротким. Он привлечет к себе большое количество сторонников, станет еще сильнее, и вот тогда он обнаружит свою злобу во всей силе. Антихрист является противоположностью Христа. Как Христос пришел на землю, чтобы исполнить Божью волю, антихрист придёт, чтобы исполнить волю сатаны.
Главное намерение сатаны стать равным Богу в силе и мощи. И его инструментом будет антихрист.
Пророчества, касающиеся пришествия антихриста
Пророчеств и умозаключений относительно пришествия антихриста множество, ниже приведены некоторые из них.
| Старец Глинской пустыни иеромонах ПОРФИРИЙ | «Со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное” |
| Архиепископ ФЕОФАН (Быстров) | «Пришествие антихриста приближается и оно очень близко. Время, отделяющее от него, надо считать годами и в крайнем случае несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, пред избранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто. Будем ожидать исполнения открытого» |
| Мелани Матье (Melanie Mattheu) |
После его рождения, все времена года поменяют ход. На земле более не будет хорошего урожая. В Солнечной системе все объекты сойдут со своих орбит. Случатся разрушительные землетрясения, обширные пожары. Кругом начнутся необычные явления. Огонь с небес уничтожит три города. Все это произойдет, потому что человек стал отвратительно относиться к природе |
| Джин Диксон (Jeane Dixon) |
Антихрист родится 05.02.1962 года на Среднем Востоке. Мир станет иным, поддавшись его учениям. Антихрист станет властвовать абсолютно над всем. Получит репутацию миротворца. В четвертой декаде двадцать первого века втянет мир в войну между Западом и Китаем |
Кто такой третий антихрист
Толкование пророчеств нострадамуса
В своих пророчествах Нострадамус также говорил о пришествии в мир антихриста. В целом он предсказал появление трех антихристов в мировой истории. Пророком названы известные всем антихристы в истории человечества. Первый из них – Наполеон, который на протяжении 15 лет вел завоевательные войны, унесшие миллионы человеческих жизней. Второй антихрист – Гитлер. Обладая одурманивающим воздействием на умы людей, используя фашизм, как идеологию, дьявольски истребил около 50 миллионов живых душ.
А если посмотреть на личности: Сталина, Мао Цзе Дуна, Ленина, Маркса, то о каждом из них однозначно можно сказать, что и они антихристы.
И все-таки, третий антихрист-кто он? Каково его имя? В каком году придет к мировому господству? На эти вопросы пророк не дает определенных ответов. Из пророчеств Нострадамуса видно, что этот третий, последний антихрист не из числа европейских политических деятелей. Это человек, которого Нострадамус назвал именем «Мабус», террорист, развязавший третью мировую войну.
В 62-м катрене 2-й центурии Нострадамус пишет:
О люди и звери! Вас ждет катастрофа, Мабус к вам идет, чтоб средь вас умереть.
Комета с возмездья срывает покровы, Разбои, кровь, жажду неся на хвосте.
Нострадамус предупреждал потомков о мировом разгуле международного терроризма, базирующемся на Ближнем Востоке и в Северной Африке.
Джон Хоуг, изучавший труды Ностардамуса, предполагал, что антихрист уже пришел на Землю и называл имена людей, подходивших, по его мнению, на роль третьего антихриста. Среди них Абу Аббас (умер 08.04.2004 г.), Абу Нидаль (умер 16.0.2002 г.), в свое время имеющие возможность осуществить акт ядерного терроризма.
Ложные толкования являются неизбежными в истории изучения пророчеств.
Антихрист в мусульманстве
Предсказания об антихристе и Иисусе Христе есть также и в исламе.
«В истории человечества, начиная со времен Адама и заканчивая моментом наступления Конца Света, нет ничего более страшного, чем появление и властвование Антихриста» – сказал арабский проповдник пророк Мухаммед более 1400 лет назад.
Антихрист в исламе носит имя Даджаль. По-арабски это означает «обманщик, шарлатан». В Коране также подчеркивается, что антихрист будет человеком.
Даджаль будет оживлять мертвых, будет иметь несметные богатства, сможет управлять природными явлениями, по его повелению земля даст богатый урожай. Его блеск и роскошь ослепит людей и вознесет в их глазах до уровня Бога. Он внушит большинству, что он пророк, а может и сам Бог.
Грех будет нормой и формой проявления набожности, эти времена станут серьезным испытанием для человечества. Внешне антихрист будет крупным, широкотелым, кудрявым, краснолицым и одноглазым. По этому физическому изъяну люди смогут узнать Даджаля. На лбу у него буква каф или всё слово кафир («неверующий»)
Арабские буквы каф-фа-ра, означающие «неверный» По словам пророка, антихрист будет уничтожен Иисусом, сыном Марии. Иисус Христос спустится с небес восточнее Дамаска, опираясь на крылья двух ангелов, и уничтожит Даджаля.
Слова молитвы пророка: «о, Господи! Поистине, я прошу защиты у Тебя от мучений ада, мук в загробной жизни, от искушений жизни и смерти и от соблазна антихриста » .
Каким будет царствование антихриста
Некоторые исследователи Библии полагают, что антихрист-это будущий диктатор, мировой правитель, который уже появился на земле, и ждет своего часа. Само слово «антихрист» в Библии не встречается. Однако, при изучении Библии становится понятно, что антихрист многократно упоминается под разными именами. Антихрист представляет собой полную антитезу личности Христа.
Он именуется: «человеком греха», «беззакоником», «зверем», «сыном погибели». В Писании антихристу даны и другие названия. Он – «нечестивый», «опустошитель», «человек беззакония», «малый рог», «зверь багряный», выходящий из бездны. Все эти названия нарицательные, описывающие его сущность.
Когда состоится явление антихриста людям, он начнет воевать со святыми, выдавая себя за Бога. Безграничная власть ему будет дана над людьми и даже над стихиями.
Иоанн говорит, что в мире много антихристов, но в качестве правителя, придет во имя Сатаны всего лишь один, и присвоит себе место Христа. Библия говорит о десяти рогах зверя, которые символизируют десять царей, поддерживающих антихриста. Он выйдет из союза десяти правителей, и уничтожит троих из них.
Существует пророчество Даниила относительно мирового правительства, объединения десяти царей, которые будут поддерживать антихриста накануне второго пришествия Христа: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое ни во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу». То есть Иисус сокрушит все мировое человеческое правительство и станет царствовать сам.
13 глава книги Иоанна «Откровение» разделена на три части. Первые 8 стихов рассказывают об антихристе и его всемирном правительстве. Следующие 5 стихов описывают его религиозного партнера – лжепророка, а три последние стиха описывают всемирную экономическую систему.
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва».
«Откровения»
Как считают многие исследователи Библии, царство зверя будет состоять из объединения правительств нескольких стран. Некий альянс десяти наций в результате глобализации превратится в Мировое правительство, которое будет возглавлять антихрист на протяжении трех с половиной лет.
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».
«Откровения»
Самый влиятельный религиозный лидер на Земле будет всячески поддерживать антихриста и убеждать человечество следовать за ним. Этого человека Библия называет лжепророком. В Библии написано, что посредством великих чудес и огня с небес, он будет внушать миру следовать за антихристом.
С 11 по 15 стих «Откровения» описывается религиозный партнер антихриста. При помощи своего влияния и авторитета, лжепророк будет называть антихриста Божьим посланником и превозносить его в глазах людей. Лжепророк заставит всех людей на земле поклоняться зверю.
Число зверя
В 13 главе книги Иоанна Богослова «Откровение» описывается число зверя. Это, так называемый, знак антихриста, иными словами – знак покорности зверю.
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его… Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
«Откровения»
На изображении знак антихриста.FFF- завуалированный вариант числа зверя, поскольку буква F – шестая по порядку буква английского алфавита. Апокалипсис написан на греческом языке, в котором, буквы алфавита означают так же и числа.
Это число имени антихриста. Каким-то образом сумма знаков в имени его составит 666, и это будет одним из признаков, по которому его узнают.
Новый завет
Пророчества сбываются
Хотелось бы определить личность антихриста, каким он будет. Как будет выглядеть? В каком году появится? Знает ли кто-нибудь его имя. Кто будет третьим антихристом? Можем ли мы найти в интернете фото антихриста? Каким будет явление антихриста? Возможно он уже пришел в наш мир? В свое время мы обязательно сможем его узнать.
Ученые, изучающие религиозную литературу, говорят примерно о 53 пророчествах, касающихся прихода антихриста. Некоторые люди полагают, что это не человек, а глобальная система. В библии о приходе антихриста говорится, что он царь, правитель и человек. Антихрист уже в пути, вскоре он будет явлен миру.
По словам Феофилакта Болгарского:
«антихрист уже в мире, разумеется, не самолично, а в лице лжепророков, лжеапостолов и еретиков, предваряющих и приготовляющих его пришествие».
Предсказания, описанные на страницах Библии, начинают сбываться.
Израиль-это земля обетованная. Земля, данная иудеям на основании Завета Бога. Сейчас она является предметом самых раскаленных споров. Когда между Израилем, Палестиной и мировым сообществом будет подписан мирный договор, по мнению ученых библеистиков, начнутся последние семь лет, ведущие к Армагеддону.
Антихрист будет явлен через три с половиной года после подписания мирного соглашения. В описании сказано, что мир будет оружием в его руках, посредством мира он уничтожит многих. Антихрист будет миротворцем.
История полна примеров, когда во имя мира начинались страшные кровопролития. По описанию «Царь с безжалостным и мрачным выражением лица, по виду больше и плотнее других», антихрист возомнит себя Богом. Это произойдет за три с половиной года до армагеддонского сражения. Именно с этого и начнутся времена великой скорби.
Изначально его будут воспринимать, как выдающуюся личность. Пророк Даниил говорил, что вначале антихрист будет говорить о великих вещах, что он будет умным и будет понимать загадки.
В Библии также говорится и о том, что управляя миром, он столкнется с серьезным сопротивлением. А также о том, что Иордания не будет оккупирована антихристом. Он не будет контролировать весь мир, но будет доминировать и иметь безграничную власть.
Второе послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам
Иоанн Богослов писал, что
«схвачен был зверь и с ним лжепророк…; оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…, и будут мучиться день и ночь во веки веков».
Дух антихриста присутствует в мире людей. Если мы будем внимательно изучать пророчества и следить за происходящими событиями, то мы сразу узнаем его.
В заключение нашего повествования о городе Лидде отметим некоторые древние и современные эсхатологические христианские ожидания, связанные с ним. Речь идет об Антихристе – противнике Христа, который, по Откровению Иоанна, должен появиться на земле незадолго до Второго пришествия Христа и конца мира; Антихрист должен возглавить борьбу с христианской церковью, но в конце концов быть побежденным. Существуют различные мнения о том, откуда должен выйти Антихрист – этот богопротивник, копия Христа, но духовно – со знаком наоборот. Согласно Откровению Иоанна Богослова, таким городом должен стать тот, где Иисус был распят: «И когда кончат они (два свидетеля Божиих, – А.В. ) свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет , и где Господь наш распят» (Откр.11. 7-8). А через три с половиной дня свидетели Бога воспрянут, будут вознесены на небо, состоится Суд и тогда царство мира соделается «царством Господа нашего и Христа Его» (Откр.11.15).
Исходя из Откровения и представления о том, что Иисус претерпел казнь в Иерусалиме, считается, что искомым городом рождения, или по меньшей мере воцарения Антихриста, будет Иерусалим , поскольку согласно Евангелию Иисуса распяли именно здесь). Старец оптинский Варсонофий полагал, что «Многие из св. Отцев толкуют, что “мерзость запустения”, реченная пророком Даниилом, “стоящая на месте святе”, будет храм еврейский, построенный на гробе Спасителя. В этом храме, который будет построен при пришествии антихриста, сядет на престоле сам антихрист. Тогда исполнится пророчество пророка Даниила…» .
Однако, вот что заявляет доктор Сухайб Хасан (исламская традиция) в лекции, прочитанной в Исламском Обществе Кембриджского Университета в январе 2000 г.: «Иисус убьет Антихриста у ворот Лудда». Переводчик Дамир Хайруддин объясняет, что это «современный Лод, аэропорт и крупная военная база в Израиле». То есть говорится о том, что антихрист придет из Лидды, что свидетельствует о признании, что Иисус был распят именно здесь (о чем говорят талмудические тексты), а не в Иерусалиме. В Полном церковно-славянском словаре (прот. Г.Дьяченко) Лидда представлена как «город в колене Дановом… В 4-м веке (этот город был) прославлен чудесами св. великомученика Георгия Победоносца» . Известно, что в христианской традиции появление антихриста ожидается именно из колена Данова. В 1902 г. прот. Г.Дьяченко пишет: «...Рождение его (антихриста, – А.В. ) произойдет чувственным (половым, – А.В. ) образом. По учению Отцов и учителей Церкви, (антихрист) родится от жены блудницы, родом иудеянки, из колена Данова, и будет даже обрезан по обычаю иудейскому… В толковом Апостоле поясняется, что от колена Данова по плоти придет антихрист» .
Об этом колене Дановом в Библии имеется пророчество, оставленное отцом двенадцати колен Израиля, Иаковым:
“Дан будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад [то есть, он будет учить черной магии ] . На помощь твою надеюсь, Господи!” (Быт. 49:16).
Перечисленные сыновья в завещании Иакова олицетворяют знаки халдейского Зодиака , и Дан есть восьмое созвездие – «Скорпиона», или символ смерти . Дословно, Дан означает «судить». В оккультизме созвездие «Скорпион» астрологически на теле человека соответствует органам размножения , т.е.
является «эмблемой греха и материи » , как раз тем самым, в чем обвиняются все черномагические культы. О разрушительном значении черномагического культа говорит и пророчество Иеремии (Иер. 8, 16). На это пророчество ссылался еще Ириней Лионский (ум. ок.210 г.): «Иеремия открыл не только внезапное пришествие [антихриста], но и колено, из которого придет, говоря: от Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Иер. 8, 16). И поэтому сие племя (Дана) не считается в Апокалипсисе в числе спасаемых (Откр.7. 5-7)» .В Еврейской Энциклопедии поясняется древнее предание-аллегория евреев о колене Дановом, как о Левом Пути (Черной Магии), воспринятое иудео-христианами и взятое затем за основу отцами церкви в учении об Антихристе. Приведем эту небольшую статью полностью:
“ДАН – в Библии имя пятого сына Иакова, матерью которого была Билга, рабыня Рахили (Бытие 30: 3, 6; 35: 25). Это имя встречается в Библии неоднократно и означает не только самого сына Иакова, но и его потомков.
Дан играет своеобразную роль в агадическом предании. Тот факт, что его имя связано с богохульцем (Лев. 24: 11) идолопоклонством северного Израиля (Суд. 18: 30; 1 Цар. 12: 29; Амос 8: 14), а также то, что Самсон, судия из колена Данова, нарушил свой назорейский обет (Суд. 13: 2) (знак уклонения по Левому Пути
, – А.В.
), привели к представлению о Дане, как о нравственном уроде в семье Иакова. Дан ненавидел Иосифа за то, что последний сообщал отцу о дурных поступках детей Билги и Зилпы, и эта ненависть побудила его даже покуситься на жизнь Иосифа. Дан посоветовал своим братьям обмануть отца, рассказав ему, что они нашли омоченную кровью рубашку Иосифа . Дан и Гад вступили в заговор с египетским наследным принцем против Иосифа и Асенат (жены Иосифа, – А.В.
). Уже во дни Моисея колено Даново служило идолам (путь Левой Тропы
, – А.В.
), за что облачный столб перестал его защищать. Члены колена Данова обучали своих детей языческим обычаям амонитян, содержавшимся в книгах, спрятанных под горою Абраим .
Иаков в своем благословении сравнил Дана со змеею (Быт. 49: 16-18), намекнув этим на Самсона (Beresch. r., XCVIII); и змея, по словам Мидраша, стала эмблемой колена на его знамени (Bemidb. r., II).
Дан стал для агады настоящим типом грешника. Он жил на севере (Числ. 2: 25) , являющемся областью тьмы и зла (Iер. 1: 14), в наказание за идолопоклонство, погрузившее мир во тьму (Bemidb. r., II). Еще дальше идет предание, отождествляющее змею и льва (Быт. 49: 7 Втор. 33: 22) с Белиалом (Сатаной, – А.В. ) . Ириней (Adversus haereses, 5, 302), Ипполит (De Christo et antichristo, 14, 15) и некоторые другие отцы церкви знают предание, несомненно еврейского происхождения, согласно которому Антихрист произойдет из колена Данова, и основывают это предание на Иер 8:16: «От Дана слышен храп коней его» (врага), стихе, который и в Bresch. r., XLII, толкуется, как относящийся к идолопоклонству Дана. Не случайно также опущение Дана в I кн. Хроники, 4 и сл. Bousset, посвятивший особую главу легенде об Антихристе из колена Данова, предполагает, что связь Дана с Белиалом в Завещании двенадцати патриархов, также указывает на это предание. Его предположение находит, по-видимому, полное подтверждение в Тарг. Иер. к Второзаконию 34: 3, где война против Аримана и Гога или Магога в видении Моисея относится, кажется, к Дану” .Не вдаваясь в подробности различных толкований учения о Сатане и Антихристе , подчеркнем важную для нашего исследования ассоциацию Дана со змеем и Антихристом , а также нахождение города Лидды на территории этого злосчастного колена , из которого предположительно будет происходить Антихрист. В этом смысле, по-видимому, совсем не случайно христианское предание связывает происхождение или, по крайней мере, место погребения Георгия Победоносца с городом Лиддой. Кому, как не Георгию, всаднику на белом коне, встать на защиту мира и не пронзить ядовитого змея победоносным копьем? Не оспаривая христианскую легенду о св.Георгии, зададимся следующим вопросом: может быть, в сказании о Георгии из Лидды все же есть свое историческое основание, подтверждающее распятие благовестника христианства, Иисуса Христа, именно здесь? Ведь если мифологический Георгий-змееборец из Лидды не есть Мессия, т.е. Спаситель, т.е. Христос, то в чем же тогда суть евангельского Спасения и Второго Пришествия Христа? И не слишком ли много для монотеистической религии предпосылается борцов-победителей с олицетворением зла (Сатаною): Архангел Михаил, Георгий Победоносец, Христос?
Сравнивая позднехристианский образ св.Георгия с каббалистическим Архангелом Михаилом, необходимо отметить, что Георгий Победоносец – это идеал защитника, выражающий прежде всего христианское мироощущение, в котором характерные признаки иудейской традиции находят замену на греко-римские, а небесный и абстрактный образ Архистратига Михаила приближен через пострадавшего воина-Георгия к человеческой природе Иисуса.
Архангел Михаил согласно Библии иудеев – это «князь» еврейского народа («князь великий, стоящий за сынов народа»; Дан.12.1), его учитель и покровитель: защищает от соперничающего «князя» (т.е. ангела) «царства Персидского» (Дан.10. 13; 21); как «архистратиг» и предводитель небесного воинства Архангел Михаил стоит за сынов Израиля в окончательной эсхатологической битве против сил зла (Дан.12. 1); в агадической традиции евреев он спасает Авраама (а также трех отроков) из огненной печи, выводит Лота из обреченного Содома, спасает от смерти обреченного на заклание пред Иеговой Исаака, поставив на его место «барашка» (агнца), является предводителем израильтян в пустыне во время их исхода из Египта .
В отличие от изображенного в иудаизме Архангела Михаила, Георгий Победоносец христиан, расширяя образ национального героя, становится защитником уже не одного отдельного народа, а всех народов , а в последней эсхатологической битве как змееборец должен выступить даже против израильского Данова колена, от звука ржания скачущих коней которого потрясется вся земля и от Данова колена придут и истребят землю и всё, что наполняет её» (см.: Иер. 8, 16).
Известно, что многие отцы церкви отказывались принимать Апокалипсис Иоанна Богослова, относя данный труд к чисто каббалистическому творению и иудейской мысли, существенно отличающейся от гностического и эллинизированного Евангелия от Иоанна. Апокалипсис Иоанна рядом фрагментов напоминал апокрифическую Книгу Еноха, что также препятствовало его вхождению в церковный канон. Здесь необходимо отметить, что до находок среди кумранских свитков Книги Еноха сама мысль о подобии Апокалипсису Иоанна Книге Еноха совершенно отвергалась теологами, видевшими в Книге Еноха поздний труд средневековой каббалистики. Тем не менее, Блаватская писала о широком использовании Книги Еноха в Новом Завете: «…Жаль, что систематический и коллективный плагиаризм, продолжавшийся на протяжении нескольких столетий в самых гигантских размерах, должен быть объяснен другим плагиаризмом, на этот раз в Четвертом Евангелии . Ибо фраза, приведенная из него – “все, кто приходили передо Мною” и т. д., есть дословное повторение слов из Книги Еноха. В ведении к переводу одного Эфиопского Манускрипта из Бодлианской Библиотеки, сделанному архиепископом Лауренсом, издатель, автор “Эволюции Христианства”, замечает:“Просматривая корректуру Книги Еноха, мы были еще больше изумлены сходством с Писаниями Нового Завета. Так притча об овце, спасенной добрым Пастырем от наемных стражников и свирепых волков, совершенно явно заимствована евангелистом Четвертого Евангелия из Еноха LXXXIX, в которой автор описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода их Господина, и, таким образом, открывается истинный смысл этого до сих пор таинственного места в притче Иоанна – «все, кто приходили до меня, были ворами и грабителями» – изречение, в котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических пастухов Еноха” .
Сейчас слишком поздно утверждать, что именно Енох заимствовал из Нового Завета вместо vice versa (наоборот). В Послании [ап.] Иуды (14.15) приводится дословно длинное место из Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых его (“се идет Господь со тьмами своих святых (Ангелов)”), причем, назвав пророка особо, он тем самым признает источник. (Автор “Эволюции Христианства” продолжает:)
“… завершая параллель между пророком (Енохом) и апостолом, [мы] установили вне всякого сомнения, что в глазах автора Послания, признанного, как Божественное Откровение, Книга Еноха была вдохновенным произведением одного из до -потопных патриархов... Совпадение, как языка, так и представлений, в книге Еноха с авторами Писаний Нового Завета... ясно указывает, что труд семитического (автора Книги Еноха) был неисчерпаемым источником, из которого Евангелисты и Апостолы, или же люди, писавшие под их именами, заимствовали свои представления о воскрешении, суде, бессмертии, гибели и о всемирном царстве справедливости под вечным владычеством Сына Человеческого. Этот евангельский плагиаризм кульминирует в Откровении св. Иоанна, который применяет видения Еноха к христианству с изменениями, в которых мы не находим величественной простоты великого мастера апокалиптического предсказания, который пророчествовал под именем до -потопного Патриарха” .
“До -потопный”, воистину, – замечает Блаватская, – но… (Книга Еноха), в свою очередь, есть копия каких то писаний до -исторической религии» .
Эсхатологическую функцию освобождения избранной части человечества от власти Сатаны, которую возлагает каббалистический Апокалипсис на Михаила, воина Иеговы (Откр. 12. 7-9) и защитника е в р е е в, христианские авторы легенды (александрийские христиане-гностики) переносят на Георгия Победоносца, воина Христова и защитника от Сатаны уже не одних евреев, но – в с е г о ч е л о в е ч е с т в а.
Интересно отметить, что многие функции Михаила и Георгия в представлении христиан оказались взаимозамещаемыми. «В православной традиции Михаил играет гармонизирующую с исконной ролью учителя роль культурного героя, обучающего людей скотоводству, хлебопашеству и ремеслам (ср. иконографию святых Флора и Лавра с конями, уздечки которых держит архангел Михаил, клейма на иконах “Собора архангела Михаила”), – пишет М.Б.Мейлах. – Образ Михаила широко представлен в искусстве, в частности в древнерусском (считался покровителем князей и ратной славы)» .
Точно такие же черты обнаруживаются и у воина-мученика Георгия Победоносца – он покровитель ратного дела, однако в народном представлении он является также и покровителем скотоводства .
С.С.Аверинцев отмечает, что «русский крестьянин называл Георгия “загонщиком скота” и даже “скотным богом”; … как покровитель скотовода Георгий выступает уже в византийской легенде о чудесном умножении скота Феописта… Охраняя скотину и людей от волков, Георгий оказывается в славянских поверьях повелителем волков, которые иногда именуются его “псами” (ср. с образом “серого волка” в русских сказках, на спине которого спасается от преследователей Иванушка, – А.В. )» . В народном мироощущении противостояние вселенских сил добра и зла имеет свои неизменные земные аналогии: защита крестьянского достояния – скота, от сил тьмы – лесных зверей и оборотней. Другими словами, на разных уровнях, от сакрального до обыденного мы наблюдаем взаимозаменяемость обоих образов эсхатологического Архангела Михаила и Георгия Победоносца из Лидды.
Но если обратиться к истокам пророчества (или легенды) о Георгии-Спасителе, то можно увидеть, как египетский Гор , прообраз Георгия, побеждает дракона – Сета , ненавистника Христа-Осириса. Если Осирис, воскресший после убийства, так и не возвращается из мира горнего на землю, то Гор – его сын, отмститель и спаситель человечества от власти зла (Сета), получает право власти над обоими Египтами, обретая белую и красную короны, что символизирует право богопомазания на царствование над всеми людьми. Именно за данное право и происходят эсхатологические битвы Гора с Сетом, где на ряде изображений Гор, как позже и Георгий, представлен в виде воина, пронзающего Сета-дракона копьем.
Таким образом, на материале вышерассмотренных легенд, мы видим, что христианские предания сохранили тайную память о городе Лидде, связав его с именем змееборца Георгия, а также с образом матери Христа. В тех же преданиях обнаруживается определенное сходство эсхатологической роли Христа (во Втором пришествии) и аналогичной роли св.Георгия (из Лидды), поражающего дракона копьем. Как эти, так и другие рассмотренные нами связи, дают нам полное право говорить об еще одном аргументе (в данном случае мифологическом) в пользу нашего утверждения об историчности талмудических сведений о распятии Иисуса Христа именно в городе Лидде .
Слово антихрист имеет двоякое значение: общее и частное. В общем смысле антихристом называется всякий, кто отвергает, что Иисус есть Христос, кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, кто отвергает Отца и Сына. Так говорит об антихристе евангелист Иоанн Богослов в своем первом послании, прибавляя, что антихристов появилось много (2, 18, 22; 4, 3). Таких антихристов было много прежде, есть они и теперь, будет их много и впредь. Но эти антихристы суть только предшественники или предтечи антихриста в собственном или строгом смысле слова, о котором Иоанн же Богослов и в том же послании говорит: «вы слышали, что придет антихрист » (2,18). Этот антихрист один, он еще не пришел, но когда явится, и в отличие от своих предшественников, или антихристов не настоящих, называется великим или последним антихристом. Его то обыкновенно и разумеют, когда говорят об антихристе.
Слово антихрист греческое (ό αντί-χριςτος ). Оно означает противника или врага Христа, обманно выдающего себя Христом; предлог αντί: в сложении с другим словом значит обыкновенно против, но значить также вместо. Что антихрист действительно будет и врагом или противником Христа и лжехристом, об этом свидетельствует Священное Писание. Апостол Павел описывает человека греха, т. е. антихриста, так: «Противящийся и превозносящейся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божиим сядет он как Бог, выдавая себя за Бога » (2 Фесс. 2, 4). Он будет противится Богу и Христу и выдавать себя за Бога. Иисус Христос сказал иудеям: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете » (Иоан. 5,43). Иной - антихрист; иудеи примут его за ожидаемого ими Мессию или Христа. Указание на антихриста, как лжехриста, есть и в речи Иисуса Христа о кончине мира (Матф. 24, 24).
В Писании антихристу даны и многие другие названия. Он - «нечестивый » (Иса. 11,4), «опустошитель » (Дан. 9, 27), «человек греха » или «человек беззакония », «сын погибели », «беззаконник » (2 Фесс. 2, 3.8), «малый рог », выросший среди десяти рогов четвертого, ужасного и весьма сильного, зверя (Дан. 7 гл.), зверь, выходящий из моря с семью головами и десятью рогами, похожий на барса, медведя и льва (Апок. 13, 1-2), «зверь багряный », выходящий из бездны, восьмой из числа семи (Апок. 17 гл.). Все эти названия нарицательные, или описательные, как нарицательное же имя есть и антихрист. Собственное имя антихриста в Писании не открыто и не известно, «потому что оно не достойно быть возвещенным от Духа Святаго » (Ириней Лионский), В Апокалипсисе (13, 18) указано только число имени зверя, т. е., антихриста, которое поэтому и называется числом звериным. Это число 666. Апокалипсис написан на греческом языке, в котором, как и в славянском, буквы алфавита означают и числа. Богословы поэтому полагают, что имя антихриста будет состоять из таких букв, сумма чисел которых будет равна 666. Уже древние находили не мало таких имен. Например, святой Ириней в сочинении: «Против ересей» (Кн. V, гл. 30), указывал следующие имена Εύανδας, λατεΐνος , τειταν , и из них наиболее подходящим к антихристу признавал последнее из этих имен, но не утверждал этого решительно. Позднейшие богословы нашли еще не мало имен, числовая сумма букв которых равна 666.
Антихрист будет одно определенное лицо, человек. Это видно из многих мест Писания. Так, Иисус Христос называет его иным, который придет во имя свое (Иоан. 5, 43). Иоанн Богослов отличает его от многих антихристов (1, 2,18). Апостол Павел описывает его как одно определенное лицо, называя его человеком греха, сыном погибели, беззаконником, противящимся и превозносящимся (2 Фесс. 2 гл.). В Апокалипсисе под образом зверя и в книге пророка Даниила под, видом малого рога и царя, антихрист описывается как одно определенное лицо (Апок. 13 и 17 гл.; Дан. 7 и 11 гл.). Древняя вселенская церковь устами знаменитых отцов и учителей своих, постоянно исповедовала учение об антихристе, как единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомненно всеми признаваемо, что даже никто из тогдашних еретиков не уклонялся от него, и никому и в голову не приходило отвергнуть это учение, или усомниться в его истинности. И в последующие времена все богословы православной восточной церкви и все богословы римско-латинской церкви признавали и доселе признают антихриста одним определенным лицом. Учение протестантов и русских раскольников беспоповцев, будто антихрист есть лицо коллективное и означает множество лиц - антихристов, или же означает дух зла, проявляющейся в этих лицах и вообще в людях, противоречит Священному Писанию и Преданию Церкви вселенской и проистекло преимущественно из неприязни протестантов к папам и латинской церкви и беспоповцев к православной русской церкви, есть учение ложное, еретическое. В новейшее время даже и из протестантских ученых многие уже не держатся этого учения, не смотря на то, что оно провозглашено было Лютером и даже внесено в Шмалкальденские члены, одну из символических книг протестантского исповедания. Ложно также учение протестантского рационалиста Бретшнейдера, будто антихрист есть олицетворение зла.
Антихрист по природе своей будет такой же человек, как и все люди, и родится так же, как рождаются все люди. Мнения некоторых, будто антихристом будет дьявол воплотившийся, или будто он произойдет от смешения злого духа с женщиною, не имеют основания ни в Священном Писании, ни в Церковном Предании и ложны. «Кто-же он будет? » спрашивает Иоанн Златоуст об антихристе. «Ужели сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу » (Беседа 3-я на 2-е Послание к Фессалоникийцам). «Не сам дьявол сделается человеком , говорить Иоанн Дамаскин, - подобно тому, как вочеловечился Господь, - да не будет! но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действования сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит дьяволу поселиться в нем » (Точное изложение православный веры. Кн. 4, гл. 26).
Частые вопросы о том, где родится и от кого произойдет антихрист, решаются различно. Распространено мнение, что антихрист произойдет от иудеев, и именно - из колена Данова, так как Иаков в пророчестве о Дане назвал его «змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад » (Быт. 49, 17-18). Конь - быстробегущий век жизни мира. Мнение это, высказанное святым Ипполитом римским (Сказание о Христе и антихристе. Гл. 14 и 15), подтверждают тем, что из каждого колена сынов Израилевых было избрано по двенадцать тысяч рабов Бога, на челах которых была положена печать, а из колена Данова запечатленных не было, и оно даже не упомянуто (Апок. 7 гл.). Другие полагают, что антихрист произойдет из язычества; а иные думают, что он произойдет из христианства, конечно, извращенного. С древности было распространено мнение, что он произойдет от незаконной связи. Местом рождения одни признают Вавилон, другие Рим. В древнехристианские времена образовалась легенда о Нероне, как антихристе, имевшая два вида. По одной легенде Нерон не был убить, а ушел к Парфянам, скрытно живет там и некогда явится в виде антихриста, причем жестоко накажет Рим и римлян. По другому сказанию Нерон был действительно убит, но воскреснет, и воскресший Нерон будет антихрист.
Антихрист явится непосредственно пред вторым пришествием Христовым, пред кончиной мира, как это видно из книги Даниила (7, 11 и 12 главы), из Апокалипсиса (12, 13, 17, 20 главы), из Евангелий (Мф. 24 гл.; Марк. 13 гл.; Лук. 17 и 21 гл.) и из Второго Послания к Фессалоникийцам (2 гл). Но так как никто не знает, когда придет Иисус Христос и наступит кончина мира, то неизвестно также и время пришествия антихриста.
Впрочем, в Священном Писании все-таки указаны предвестники и признаки, имеющее предварить пришествие антихриста. Пришествие антихриста будет подготовлено в течении очень долгого времени. Отдаленное подготовление и предвестие пришествия антихриста апостолы видели уже в свое время. Апостол Павел назвал это подготовление тайною беззакония уже действующею (2 Фесс. 2, 7), разумея под этим, быть может, действование сатаны, который пока сеет зло тайно, а при антихристе и в антихристе выступить на открытую и ожесточенную борьбу против Христа и Царства Божия на земле (Апок. 12 гл.). Иисус Христос притчей о пшенице и плевелах (Мате. 13, 24-30) учит нас, что на земле совместно растут и развиваются добро и зло и будут расти до кончины мира. Исторический опыт подтверждает это о прошлых временах. Рост плевел или зла в человеческом роде и подготовит пришествие антихриста. В частности подготовителями пришествия антихриста являются предшественники или предтечи его; это люди особенно нечестивые и боговраждебные, или антихристы в широком смысле слова. О таких антихристах Иоанн Богослов говорит: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов: то мы и познаем из того, что последнее время » (1 Иоан. 2, 18). Далее он говорит, что «дух антихриста... и теперь есть уже в мире » (4, 3). Это дух противления Богу и воплотившемуся Сыну Божию, Христу. Иные из таких антихристов признаются прообразами антихриста. Таков был в ветхом завете Антиох Епифан или Антиох IV, царь сирийский, жестоко гнавший иудеев и веру их и домогавшийся даже совсем искоренить их, как об этом пророчески предсказано в книге Даниила, а исторически повествуется в книгах Маккавейских. Прообразами антихриста иные считают также Валаама и Голиафа, как противников Моисея и Давида, которые были прообразами Христа. Полагают также, что антихрист предизображен в царе тирском у пророка Иезекииля (28 гл.), а, может быть также, и в царе вавилонском у пророка Исаии (14 гл.). Это отдаленные подготовители пришествия антихриста. Более явное и сильное подготовление пришествия антихриста будет в последние времена, когда приблизится время его явления и когда рост зла особенно усилится. Иисус Христос в речи о разрушении Иерусалима и кончине мира, апостол Павел в посланиях к Тимофею и Иоанн Богослов в Апокалипсисе предсказали, что в последние времена умножатся и распространятся пороки, нечестие и неверие, а вера оскудеет и любовь охладеет. Во втором послании к Фессалоникийцам этот чрезвычайный упадок веры и добродетели и необычайная сила боговраждебности, нечестия и развращения названы одним выразительным словом: отступление или апостасия . Иные полагали, что апостол назвал отступлением антихриста, но на самом деле он отличает отступление от антихриста, хотя и поставляет их вместе, потому что отступление подготовит пришествие антихриста, а антихрист, пришедши, еще более усилит отступление. Было высказано много и других мнений об отступлении. Под отступлением разумели, - то отступление народов от римской империи, причем предполагалось, что римская империя будет существовать до пришествия антихриста, пред пришествием антихриста склонится к падению, а антихристом будет окончательно разрушена, - то отпадение иудеев, по мнению одних от своей веры, по мнению других от власти римлян, - то отпадение всех вообще народов от подчинения правительствам, законам, установленному порядку. Хотя последнее из этих мнений правдоподобнее прочих и имеет некоторое значение, но более оснований под отступлением разуметь преимущественно отступление от веры в Бога, упадок религии и нравственности и распространение и умножение среди людей пороков, нечестия и безбожия. Конечно, религиозно-нравственный упадок неизбежно вызовет упадок установившегося строя семьи, общества и государства. Кроме того, в связи с упадком религии и нравственности и с расстройством общественных отношений умножатся бедствия людей, которые будут частью - естественным следствием усилившейся порочности людей, частью - наказанием Божиим за нее. Из этой-то бездны зла и бедственного состояния людей и возникнет антихрист. Вот почему Иоанн Богослов видел его выходящим, под видом зверя, то из моря, то из бездны (Апок. 13 и 17 гл.). «В грядущем звере, говорить святой Ириней, будет возглавление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную... В нем возглавляется все шести - тысячелетнее богоотступничество (Ириней, как и некоторые другие, держался ошибочного мнения, что в настоящем своем состоянии мир будет существовать 6000 лет, а затем начнется тысячелетнее царство Христово на земле), неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный... Он возглавит в себе все дьявольское заблуждение, все дьявольское богоотступничество » (Против ересей. Кн. V, гл. 25 и 29).
Непосредственно предваряющим пришествие антихриста событием будет взятие от среды удерживающего (το χατέχον ) и держащего (ό χατέχων ). Солунян, взволнованных слухами о наступлении дня Христова, апостол Павел успокоил, сказавши, что день Христов не наступить, пока не придете отступление и не явится человек греха, т. е. антихрист, а явиться человеку греха препятствует удерживающее ; но как только держащий будет (взят) от среды, так явится беззаконник. Солуняне знали, что разумел апостол под удерживающим и держащим , из устной его беседы с ними (2 Фес. 2, 5). Но в Послании значение этих таинственных слов не объяснено, и многовековые усилия богословской науки уяснить, отгадать и определить смысл их не увенчались успехом. Высказано много различных мнений о смысле этих слов, но и доселе никто не знает, какое из них есть истинное мнение. Можно сказать, что одни мнения более, а другие менее правдоподобны: но даже и наилучшие из них имеют значение не больше, как предположений и догадок. Одни богословы отличают удерживающее от держащего , другие отождествляют их. Одни богословы под удерживающим разумеют римскую империю, а под держащим - римских императоров; другие обобщают это мнение, разумея под этими словами государственную власть и государственный законный порядок и представителей их - государей; иные разумеют под ними нравственный строй общества; еще иные - высших ангелов, как хранителей царств и народов; еще иные - Иисуса Христа. Смысл слов столь темен и уяснить его столь трудно, что блаженный Августин прямо сказал, что он не знает, что они значат (О граде Божием. Кн. 20, гл. 19).
Общий характер признаков и предвестников пришествия антихриста - продолжительность их обнаружения, а потому и неопределенность; а относительно одного из признаков - взятая от среды удерживающего и держащего - нельзя даже с уверенностью сказать, что означает самый признак. Вот одна из причин, почему люди много раз ошибочно принимали за антихриста разных лиц. Но когда антихрист действительно придет, то при помощи указанных в Писании признаков многие истинно-верующие узнают его, как это высказал Ефрем Сирин. Во времена антихриста, кроме Писания, люди будут предуведомлены о пришествии его еще от двух свидетелей, которые, будучи посланы Богом, будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, и по окончании свидетельства будут побеждены и убиты антихристом (Апок. 11 гл.). Один из свидетелей ясно указан в Писании; это - пророк Илия (Малах. 4, 5. 6; ср. Мф. 17, 10. 11; Мар. 9, 11. 12; Лук. 1, 17). По преданию, основанному на словах Послания Иуды (14 и 15 ст.), а также на том, что Енох, как и Илия, живой взят на небо, другим свидетелем признают именно Еноха. Но неизвестно, за сколько времени до пришествия антихриста явятся они. По учению святого Ипполита Римского они возьмут половину последней седьмины мира (Сказание о Христе и антихристе, гл. 43); по-видимому, первую половину седьмины. Если это так, то они явятся за три с половиною года до пришествия антихриста, и антихрист убьет их тотчас по пришествии своем. Но возможно, что они явятся только немного ранее антихриста, а потому время их проповедывания отчасти совпадет с временем царствования антихриста.
Многим не легко будет узнать антихриста потому, что, как думали Кирилл Иерусалимский (15-е Огласительное Слово) и Ефрем Сирин (Слово на пришествие Господне...), в начале он хитро покажет себя человеком добродетельным, кротким, человеколюбивым, и только после того, как он привлечет к себе многих и усилится, он обнаружить свою злобу во всей силе.
Характер антихриста и его царствования живо и подробно описан в книге Даниила, во Втором Послании к Фессалоникийцам и в Апокалипсисе. Антихрист будет обладать большими дарованиями, но способности свои он употребит только на совершение зла. «Его пришествие будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными » (2 Фесс. 2, 9). Например, он будет как бы смертельно ранен, но исцелеет, так что удивится вся земля (Апок. 13, 3). Чудеса его названы ложными или потому, что цель их - обман и обольщение людей, или потому, что они будут чудеса только кажущиеся, похожие на фокусы. Тем не менее совершение их едва ли будет возможно без знания тайн природы, превосходящего знание других людей. Впрочем, поразительные чудеса свои он будет совершать силою дьявола. Да и вообще природные его способности будут чрезвычайно усилены действованием в нем и чрез него сатаны, который вселится в него, совершенно овладеет им и сделает его своим орудием. Как пришествие антихриста, так и вся его жизнь будет по действие сатаны. Сатана даст ему «силу свою, и престол свой, и великую власть » (Апок. 13. 2). Поэтому сила и власть антихриста будут, с одной стороны, чрезвычайно велики, а с другой, в высшей степени злотворны. Дано ему будет «вести войну со святыми и победить их »; дана будет ему «власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца ». Поклонятся зверю, говоря: «Кто подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним »? (Апок. 13, 3. 4). Как в Апокалипсисе, так и в книге Даниила он изображается могущественным страшным и все-истребляющим завоевателем (Дан. 7, 9, 11 и 12 гл.). Это всемирный губительный завоеватель, властелин и тиран. Но власть свою над народами он приобретет не чрез одни только победоносные и разрушительные завоевания: сила его еще будет заключаться в обольщении людей лестью, коварством и чудесами. Ясные свидетельства об этом есть в книге Даниила (8, 23. 25; 11, 32), в Апокалипсисе (13, 3. 4), во Втором Послании к Фессалоникийцам (2, 9-12) и в Евангелиях (Мф. 24, 24; Марк. 13, 22). В совершении чудес, в обольщении людей, а также, и в наследственном подчинении их антихристу, ему будет помогать зверь из земли или лжепророк, который даже и огонь будет низводить с неба пред людьми и вложит «дух в образ зверя, чтобы образ зверя и: говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя » (Апок. 13, 15). Впрочем, антихрист обольстит только нечестивых (Дан. 11, 32), не записанных в книге жизни у Агнца (Апок. 13, 8; Дан. 12, 1), «погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения » (2 Фесс. 2, 10), т. е. таких, которые были бы нечестивы и погибли бы и без антихриста, а избранных он будет усиливаться обольстить, но не успеет (Мф. 24, 24; Марк. 13, 22). Ему дано будет только в войне победить святых (Анок, 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) и убивать их (Апок. 13, 15; 20, 4). Но губить и истреблять их, до конца не дано будет ему (Дан. 7, 26). Дни великой скорби, какой не было от начала мира до ныне, и не будет, сократятся ради избранных, а иначе не спаслась бы никакая плоть (Мф. 24, 21. 22; Мар. 13, 20). Как обольщением, так и насилием антихрист будет губить людей. Поэтому он назван «сыном погибели », ибо и других погубить и сам погибнет (2 Фесс. 2, 3. 8-12; Апок. 13, 17 и 20 гл.; Дан. 11, 45). Он «человек греха » и «беззаконник » (2 Фесс. 2, 3, 8); потому что, воспринявши от своих предков природу, проникнутую в высшей степени злом, а от дьявола еще всю злобу его, он и сам будет проникнут злом и других будет вести к злу. Все желания его сердца, все силы, способности, мысли и действия его, проникнутого злом существа, направлены к тому, чтобы искоренять добро и сеять зло. С сатанинской гордостью он будет превозноситься выше Бога, богов и святыни (2 Фесс. 2, 4); не уважит никакого божества и возмечтает отменить служение истинному Богу, ибо возвеличит себя выше всех (Дан. 7, 25; 11, 36. 37); будет богохульствовать (Дан. 7, 25; 11, 36; Апок. 13, 1. 6). Отвергая и осмеивая истинного Бога и богов, отвергая и истребляя всякую религию, и в особенности христианство, попирая и уничтожая всякую святыню, он только себя одного объявит богом и Христом, сядет в храме, как Бог, и только себе одному потребует божеского поклонения и служения (Дан. 11, 36. 38; Мф. 24, 23. 24; 2 Фесс. 2, 4; Апок. 13 гл.). Поклоняться себе, как Богу, он расположит людей лестью, обманом и чудесами. На кого не подействуют эти средства, тех он будет заставлять поклоняться себе всевозможными лишениями и гонениями: нельзя будет ничего ни покупать, ни продавать тем, кто не поклонится зверю и не допустить положить «начертание, или имя зверя, или число имени его на правую руку, или на чело » (Апок. 13, 16, 17). А упорствующие будут убиваемы (Апок. 13, 15). Попирая и уничтожая все божественное и святое, антихрист будет уничтожать и все человеческое. Он желанья жен не уважит (Дан. 11, 17), т. е. будучи жесток и действуя по своему произволу, он будет нарушать и уничтожать установленный Богом строй человеческого общежития, будет попирать брак и основанные на браке семью и общество. Он будет издеваться над законами Божескими и человеческими.
Безбожное и губительное царствование антихриста продолжится три с половиною года. В книге Даниила предсказано, что святые будут преданы в руку малого рога «до времени, времен и полувремени » (7, 25; 12, 7; ср. Апок. 12, 14). По объяснению блаженного Августина «время » означает год, «времена » - два года (число двойственное), «полувремя » - полугодие (О граде Божием кн. 20, гл. 23). Правильность этого объяснения подтверждается параллельными местами из книги Даниила и Апокалипсиса, где тот же период времени обозначается яснее. В книге Даниила сказано: «со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней » (12, 11), т. е., со времени воцарения антихриста до конца его. В пророчестве о седьминах прекращения жертвы и приношения, стояние мерзости запустения на святом месте и погибель опустошителя приурочены к половине седьмины, т. е., к трем годам с половиною. А в Апокалипсисе прямо сказано, что зверю из моря «дана власть действовать сорок два месяца » (13, 5; Ср. 11, 2).
После сорока двухмесячного губительного царствования антихрист погибнет. «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем » (Апок. 13, 10). Зверь из бездны пойдет в погибель (Апок. 17, 11). Антихрист «придет к своему концу, и никто не поможет ему » (Дан. 11, 45). У него будет отнята «власть губить и истреблять до конца » (Дан. 7, 26). «Бог-ли не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре » (Лук. 18, 7, 8). «Господь Иисус убьет антихриста духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего » (2 Фесс. 2, 8). Иоанн Богослов видел, что «схвачен был зверь и с ним лжепророк...; оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою..., и будут мучиться день и ночь во веки веков » (Апок. 19, 20; 20, 10).
Литература.
Первоисточники - Священное Писание , в частности - Книга Даниила , Апокалипсис , речь Господа о последних временах мира в трех первых Евангелиях, вторая глава Второго Послания к Фессалоникийцам, 1-12 стихи, Первое и Второе Послания Иоанна Богослова и отдельные места в некоторых других книгах Библии. Святоотеческая литература: Иринея Лионского против ересей, Кн. V, гл. 25-30; перевод Преображенского; Ипполита Римского: Сказание о Христе и антихристе; перевод К. Невоструева; толкование на Даниила. Кирилла Иерусалимского 15-е огласительное слово. Творения Кирилла переведены при Московской Духовной Академии. Ефрема Сирина: Слово на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово (в русск. перев. слово 39-е, в 8-й ч. творений Ефрема, издание Московской Духовной Академии); Слово на пришествие Господне, (в русск. переводе 94-е в 4-й части творений Ефрема). Иоанна Златоуста: Беседы на Второе Послание к Фессалоникийцам, Бес. 8 и 4; его же изъяснение многих других мест Писания, содержащие учение об антихристе, Творения Златоуста переведены Петербургской Духовной Академией. Блаженного Августина: О граде Божием, кн. XX, многие главы, - творений Августина ч. 6, изд. при Киевской Духовной Академии. Блаженного Феодорита: Сокращенное изложение божественных догматов, гл. 28, в русск. переводе творений ч. 6-я; его же толкования на Даниила, на 2-е послание к Фессалоникийцам и на другие книги Послания, где есть учение об антихристе. Творения Феодорита переведены при Московской Духовной Академии; Иоанна Дамаскина: Точное изложение православный веры. Кн. IV, гл. 26. Переводы Московской Духовной Академии, Бронзова и другие. Андрея Кесарийского: Толкование на Апокалипсис. Старинный перевод на славяно-русском языке Лаврентия Зизания. Новые переводы; П. М. Б. два издания в 1882 и 1884 г.; братством Петра митрополита Московского издан старинный славянский и новый русский перевод в 1889 г. Толкование на Апокалипсис Аревы, подражавшего Андрею, и толкование на Апокалипсис Примазия Адруметского епископа, менее авторитетны. Последующая богословская литература. В православной церкви: Стефана Яворского: Знамения пришествия антихристова и кончины века, от писаний божественных явленна, апостольскому же вопросу: что есть знамение Твоего пришествия и кончины века, согласующая. Об антихристе (курсовое сочинение Сабурова). Прибавления к Творениям Святых Отцов ч. 17-я. Богословского, Человек беззакония, в «Православном Собеседнике» 1885 г. т. 2-й (это буквальный перевод статьи Дёллингера). Н. Виноградова, Антихристианство и антихрист по учению Христа и апостолов. 1883 г.; О конечных судьбах мира и человека. 1887 и 1889 г, Орлова, Критический разбор главнейших мнений об антихристе, «Православное Обозрение» 1889 г. А. Беляева, О безбожии и антихристе. Т. 1-й, подготовление, признаки и время пришествия антихриста. Сергиев Посад, 1898 г. Сочинения римско-латинских богословов: Beilarmini: Disputationes de controversils christianae fidei; controversia 3-я, lib. 3. Lessins: De antichristo et ejus praecursoribus. 1611 г. Malvenda: De antichristo. 1647. Rohm.: Protestantische Lehre vom Antichrist. 1891 r. Рационалистическое сочинение Ренана: L`Antichrist. Сочинения протестантские: Auberlen: Der Prophet Daniel und die Offenbarung Iohannis. 1854. В русском переводе протоиерея Романова: Пророк Даниил и Апокалипсис святого Иоанна. 1882. F. Philippi: Die biblische und kirchliche Lehre von Antichrist. 1877. Многие другие сочинения, которые только частью касаются антихриста, указаны в нашей книге «О безбожии и антихристе».
* Александр Дмитриевич Беляев,
доктор богословия, профессор
Московской духовной академии
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 1, стр. 821. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1900 г.
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовёт прошедшее» (Екклесиаст 1:9-10, 3:15).
В последнее время через СМИ по этой теме было сброшено большое количество дезинформации. Кто-то умышленно пытается ввести народ в заблуждение страшными байками. Развёрнута масштабная информационная война. Дыма без огня не бывает, никто просто так не станет тратить миллионы долларов на создание документальных фильмов про антихриста и транслированию их по всему миру. К этому стоит добавить многие художественные фильмы и проповеди целой армии откуда-то взявшихся пророков, которые по своему смыслу аналогичны теме этих фильмов. Кроме этого и весь Интернет заполнен этой информацией. Людей готовят к определённому мировоззрению.
Как-то уж очень упорно продвигается идея: «грядёт Антихрист, и он уже родился на земле»! Кому нужна эта военная пиар компания? И кого на самом деле они так боятся?
Интересный факт, дьявол всегда пытался убить всех младенцев, когда узнавал, что должен появиться на свет тот, кто может противостать ему. Во все времена, когда должны были придти избавители, сатана использовал своих людей и с их помощью убивал детей, пытаясь уничтожить посланников Божьих. Так было во времена Христа, Его хотели убить, так было и во времена Моисея, его тоже хотели убить. Дьявол несомненно знал, что должен родиться великий избавитель Божьего народа и предпринял попытку его уничтожить.
Библия повествует, что когда должен был родиться Божий избранник Моисей «Царь Египетский повелел повивальным бабкам… и сказал: «когда вы будете повивать у евреек, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь то пусть живёт», – но так как это не имело успеха, – «тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого у евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исход.1:16,22). Началась охота на детей, но Моисея удалось спасти.
Также когда родился Христос, царь Ирод приказал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его от двух лет и младше. «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Матфей 2:18). Это было величайшее избиение младенцев. Очевидно, что если бы в наше время должен был родиться на свет избранник Божий, дьявол также попытался бы убить его таким же способом. Но как можно сатане убивать детей в гуманном, цивилизованном обществе? Почитайте, пожалуйста, вот эту статистику:
22 января 1973 года в Верховном Суде Америки судья Блэкман одним росчерком пера отменил уголовное наказание за аборты признав за женщиной право на аборт. После этого количество абортов в США стало резко увеличиваться, нарастая с каждым годом. Начиная с 1973 по 1995 годы в Америке было совершено около тридцати пяти миллионов зафиксированных абортов, но в реальности их было гораздо больше. Нарастание абортов происходило в определённый период, после которого потом наступил спад.
Сейчас по данным Национального Центра Статистики Здравоохранения «National Center for Health Statistics», количество абортов в США постепенно уменьшается. К примеру, в 1990 году подобная операция была совершена 1,4 миллиона раз, а в 1998 году - около 850 тыс. Исследование Института Алана Гутмахера «Alan Guttmacher Institute» определили, что в 2000 году число абортов в США снизилось до самого низкого уровня за последние 30 лет. Также число абортов, совершаемых в США за период с 1996 по 2000 год упало на 3%.
В нашей стране аборты были впервые разрешены в 1920 году. Что касается СССР, то она стала первой в мире страной, легализовавшей эту операцию. Однако в 1936-м году их запретили, но в 1955 году аборты снова узаконили. Почти 30 лет показатель числа абортов в СССР был самым высоким во всём мире. Три десятилетия эта страна находилась на самом первом месте по количеству осуществляемым прерываний беременностей.
Самое большое, просто катастрофичное число абортов, в нашей стране пришлось на период с 1964 года по 1988 год: 120 абортов на каждые 1000 женщин ежегодно, это без учета “подпольных” абортов. На самом деле эту цифру можно было легко умножать надвое. Только официальные цифры доходили до 6,5 миллионов в год. Но с 1988 года количество искусственно прерванных беременностей стало постоянно сокращаться: 5,5 миллиона в 1988 году, 4,1 миллиона в 1990 году, 2,1 миллиона в 2000-м, 1 миллион 865 тысяч в 2003-м – официальные цифры. При этом очевидно, что это была именно духовная война, никак не связанная с уровнем жизни. В благоприятные СССРовские времена, количество убийств детей было огромным, но после развала Союза и спада уровня жизни, когда наступила нищета, количество абортов стало уменьшаться. Физически в этом нет логики, но в духовном смысле она очевидна.
В СССР также как и в Америке, тенденция резкого всплеска роста абортов и затем постепенного спада, охватывает определённый период времени, одинаковый для двух стран. Если составить график, то мы увидим, что рост и спад абортов в СССР и США проходил одинаково в один и тот же период времени. К большому удивлению графики двух мировых держав будут практически одинаковы в определённой временной зоне. Разница только в том, что СССР всегда держала в этом вопросе превосходящее первенство (примерно в три раза больше). Вначале происходит рост количества абортов, а потом спад, причём в одно и тоже время и в один период. Очевидно, что дьявол хотел кого-то убрать в этот период времени, и если мы до сих пор не знаем об этом человеке ничего, то дьявол, несомненно, знал и пылал яростью, желая не допустить появления на свет этого человека. При этом сатана не знал точно страну, где именно должен родиться Божий посланник и не знал точного года, но он знал о сроке примерно в пределах 30-ти лет, это стали годы самого большого массового убийства детей. Примечательно, что в арабских странах в это время количество абортов было практически равно нулю, не удивительно, охотиться сатане здесь было ненакого.
Но чтобы понять истинные масштабы этой войны, следует отметить, что сейчас в России каждый год производится 3 миллиона абортов, причём 60 % из них - прерывание первой беременности (убивание первенцев). И хотя общее количество абортов по сравнению с мрачными СССРовскими годами снизилось примерно до 50 %, всё-таки и теперь только одна из трех беременностей заканчивается рождением ребенка. Это статистика лучших времён, когда волна абортов уже спала в два раза. Россия по прежнему занимает первое место в мире по количеству абортов, очевидно, что дьявол, особенно боится тех, кто должен здесь родиться.
Итак, мы имеем период времени примерно с 1964 по 1988 год, когда массово уничтожались дети,особенно на территории СССР, поскольку в этот период должен был родиться некто весьма неугодный дьяволу. Возможно, именно в это время должен был родиться «избавитель от Сиона» как пишет апостол Павел в 11 главе послании к Римлянам: «придёт избавитель от Сиона и отвратит нечестие от Иакова». Должен был появиться на свет тот, кто в книге пророка Иезекииля назван «раб Мой Давид». «На горах Израиля, Я сделаю их одним народом, и один царь будет царём у всех их… И раб Мой Давид будет царём над ними и Пастырем всех их… будет князем у них вечно» (Иезекииль 37:21-27).
В Писании есть пророчество о том, что евреи примут Христа: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Захария 12:10).
По-видимому, была предпринята попытка убить человека, через которого Бог приведёт в исполнение это пророчество, поскольку сатана очень не заинтересован в этом и всячески пытается помешать обращению Израиля к вере в Йешуа Машиаха.
До сих пор мы видим особый страх князя тьмы в отношении России. Эта охота на детей продолжилась и достигла своего апогея именно здесь, на территории этой страны. Теперь уничтожение дьяволом детей через искусственное прерывание беременности мы можем оценить с духовной точки зрения и поэтому его ярость на детей этого времени понятна. Тот, кого так боялся сатана, уже родился, он должен исполнить великую миссию примирения.
Если убрать из так называемых пророчеств об антихристе личные комментарии авторов, то его описывают так:
«Придёт смиренный сердцем, кроткий, ненавистник неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый. Будет девственник, Богобоязнен, тих, не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида. Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с великою радостью провозгласят его царём, говоря друг другу: «найдется ли на земле ещё человек столь добрый и правдивый?»
Далее авторы, конечно, комментируют, что нельзя верить такому человеку, он всескверный обманщик и обольститель, поднявшийся на беззаконии людей. Нужно верить только им, авторам, которые дали нам чёткие описания позволяющие его распознать. С такими приметами любой благочестивый человек призывающий народ к покаянию попадает в разряд антихриста. Подобная практика используется только в оккультизме, когда всё переворачивается с ног на голову, белое считается чёрным, доброе считается злым, ложь считается истиной и т.д.
В действительности же сатане не удалось уничтожить Божьего помазанника в детские годы и теперь он развернул против него широкомасштабную войну в СМИ пытаясь заклеймить его как антихриста и побудить народ уничтожить его уже в зрелом возрасте. Однажды в истории такое уже было. Христа обвинили в том, что сатана вселился в Него. Сына Божьего называли обманщиком, еретиком, богохульником и Вельзевулом, фактически Его тоже назвали антихристом и распяли. История повторяется.
Библия повествует:
«Книжники пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он (Христос) имеет в Себе Веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Марк 3:22).
«Фарисеи же сказали: Он (Христос) изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского» (Матфей 12:24).
«Народ сказал в ответ (Христу): не бес ли в Тебе?» (Иоанн 7:20).
«Иудеи сказали Ему (Христу): теперь узнали мы, что бес в Тебе» (Иоанн 8:52).
«Многие из них говорили: Он (Христос) одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?» (Иоанн 10: 20).
«Если хозяина дома (Христа) назвали Веельзевулом, не тем ли более домашних его (посланных Им)?» (Матфей 10:25).
Точно также и сегодня кто-то усиленно пытается убедить весь мир, что грядёт антихрист и навязать миру войну с ним. Но задайте себе вопрос: Разве Христос когда-нибудь призывал к военным действиям? Тогда кто призывал?
Две тысячи лет назад сатана развернул информационную войну против Сына Божьего, как Его только не клеймили, называли Вееельзевулом, богохульником, обманщиком, еретиком и т.д.. В народе влиятельными лицами распространялась ложная информация о Нём. Этим призывам поверили и Христа распяли. Сегодня история повторяется, опять сатана пытается повесить ярлык антихриста (Веельзевула) на избранного Богом человека и поднять народ, чтобы разрушить планы Божьи. История нас учит, что она нас ничему не учит.
Утверждают, что антихрист произойдёт из славянских земель. В пророчествах об антихристе говорится, что антихрист будет уважать народ иудейский и будучи сам не обрезан примет всё иудейское, запретит святые иконы, отменит воскресный день и повелит всем соблюдать ветхозаветные субботы.
Следует заметить, что в Библии нет ни одного места, где требовалось бы соблюдать воскресенье, зато о субботе говорится более 100 раз. «Субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исход 31:13). Суббота – это четвёртая заповедь Божьего Закона, была впервые изменена на воскресенье императором Константином в 321 году н.э. с целью привлечь под своё влияние язычников, поклонявшихся в этот день Солнцу. Началом послужило посещение императором в 310 году священной рощи Аполлона, где Константину было видение бога солнца. На первом вселенском соборе в Никее императором Константином был принят и новый символ веры – доктрина о троице. Как знамение, после этих событий Никею постигли три разрушительных землятрясения в 358, 362 и 368 годах.
Примечательно, что сам император Константин, являясь высшим руководителем церкви и диктуя доктрины, христианином при этом не являлся и лишь перед лицом смерти на смертном одре отрёкся от язычества и принял ту смесь “христианства”, которую сам и создал. Ещё при жизни, в столице империи Константинополе император строил множество храмов всех мастей, как языческих, так и христианских. Он был хорошим политиком и дипломатом, но чистота веры его не интересовала. На протяжении 20 лет Константин вёл кровопролитные гражданские войны, пока не захватил всю власть в свои руки, часто обещая своим соперникам жизнь за отказ от власти, получив желаемое, нарушал обещание и отдавал приказы убить их. Придя к власти, ввёл в империи непомерно тяжёлые налоги. По ложному доносу, не разобравшись, как следует в деле, казнил своего сына Криспа, затем велел запереть в бане свою жену, где она задохнулась от жара. Церковью Константин отнесён к сонму праведников и почитается как святой в лике равноапостольных.
По поводу икон есть ясное повеление: «Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня. Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Второзаконие 4:15-16). В нарушение второй заповеди Божьего закона иконы были введены императрицей Ириной в 787 году н.э. на втором Никейском соборе (также известный, как Седьмой Вселенский Собор). Шестой собор 754 года, на котором осуждалось иконопочитание, был предан анафеме. При содействии императрицы был быстро избран новый Константинопольский патриарх по имени Тарасий, который не был духовным лицом, а занимал должность императорского секретаря, в срочном порядке его возвели во все степени священства. После этого новоизбранный патриарх разослал всем предстоятелям церквей изложение своего вероисповедания с приглашением на Седьмой Вселенский Собор, где и было утверждено почитание икон. Следует сказать, что все эти церковные изменения “сверху” встречали немалое народное сопротивление, в том числе и в церковных кругах, которое со временем подавлялось, не без крови.
Религиозные нововведения, лоббируемые язычниками, привели к тому, что еврейский Бог был заменён троицей, еврейская суббота была заменена воскресеньем, еврейские праздники были заменены языческими, родное еврейское имя Сына Божьего Йешуа Машиах было заменено на греческое Иисус Христос, мессианский иудаизм был заменён христианством. Принцип новой религии можно было выразить словами: «ничего общего с евреями».
Это несколько странно, поскольку Христос был еврей по плоти, двенадцать апостолов были евреями, Библия написана евреями, религия Первоапостольской церкви, в которой совершались великие чудеса, была мессианским иудаизмом. Это не евреи должны были переходить в язычество, это язычники должны были принимать мессианский иудаизм и становиться с евреями одним народом.
Христос Сам сказал: «Вы не знаете чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от Иудеев» (Иоанн 4:22).
Однажды Наполеон спросил у своих генералов, как можно быстро и доступно доказать существование Бога. Тогда ему указали на одного из генералов. А что он? – спросил Наполеон. А он еврей – ответили ему. Есть евреи, есть Бог.
Ириней (200 г.н.э) сделал предположение, что антихрист будет евреем. Он верил в то, что упоминание Дана в Иеремии 8:16 и пропуск колена Данова в перечне колен в Откровении 7 указывают на происхождение антихриста от Дана. Хотя Ириней и не объяснил дальше, почему он так верил, но это не помешало многим другим подхватить эту идею и развивать её дальше.
В Средние Века данное предполагаемое еврейство антихриста служило причиной многих антисемитских выступлений. Писались и ставились на сцене спектакли, показывающие как еврейские демоны помогают антихристу завоевывать мир до тех пор, пока второе пришествие Христа не уничтожит как евреев так и самого антихриста. Когда исполнялись подобные мистерии, требовалось присутствие вооруженных сил для защиты евреев и их кварталов от ярости толпы. Хотя папа и его консулы настаивали на том, чтобы евреев не убивали, а просто изолировали и унижали до тех пор, пока они не обратятся, это имело весьма малое воздействие на толпу, возбуждаемую к истерическому страху этими пьесами про антихриста.
История России знает немало случаев, когда напуганные рассказами про антихриста люди сжигали себя целыми семьями вместе с малолетними детьми, деревнями осуществляли самосожжение в местных церквях. Многие замаривали себя голодом, иные живьём закапывали себя в землю. Кто агитировал наивных крестьян запугивая их до умолишения? Агитаторы с повреждённым умом, называли себя пророками и борцами за веру приносили в жертву своему безрассудству тысячи жизней. Были и мошенники которые умело манипулируя страхом заманивали людей, а сами во время всеобщего смятения и паники незаметно вылезали потайным ходом и собрав из домов вещи заживозгоревших, отправлялись готовить новую “гарь”... Точно также и сегодня людей пытаются лишить здравомыслия и элементарной рассудительности готовя на убой новые жертвы.
Разница между настоящим антихристом и помазанником Божьим состоит в том, что настоящего антихриста никто не узнает, весь мир будет считать его Христом, это будет сверхъестественное существо. Антихристом же назовут помазанника Божьего, который будет из плоти и крови. Настоящий антихрист будет против евреев, против закона Божьего, он уже сейчас внушает людям антисемитский дух ненависти к иудеям, а когда придёт сам, то скажет что закон Божий отменён, он заявит, что теперь вместо субботы, нужно соблюдать воскресенье.
В противовес этому Христос сказал: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном» (Матфей 5:17-19). «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иакова 2:10).
Очень древнее Библейское пророчество, написанное более 2500 лет назад, даёт нам понять, что Россия с многими народами будет впутана в войну против Израиля. Они будут думать, что антихрист сел править в Израиле и захотят осуществить интервенцию святой земли. Одним мощным ударом уничтожить предполагаемую опасность.
Во втором Псалме записаны пророческие слова: «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против помазанника Его: «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею» (Псалом 2:1-6).
Масштаб обмана, который поглотит многие народы, до сих пор не имел себе равных. Вот что писал Преподобный Серафим Саровский (1825-32гг.), а может быть кто-то другой от его имени: «Перед концом времён Россия сольётся в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут». И все это - всё равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нём и его грозном владычестве над землёю. Соединёнными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены…»
Библия, повествуя о Гоге и Магоге, описывает совсем другой вариант событий: «И будет в тот день, когда Гог придёт на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей… Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою… И не дам вперёд бесславить святого имени Моего, и узнают народы, что Я господь, Святой в Израиле» (Иезекииль 38:18; 39:4,7).
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Обрати лицо твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество. И скажи: так говорит Господь Бог: Выведу тебя и всё войско твоё, всех в полном вооружении, большое полчище, Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов Севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою. И пойдёшь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, сборище великое и войско многочисленное. Ты придёшь в землю собранную из многих народов, на горы Израилевы. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иезекииль 38 гл.).
Далее пророк Иезекииль говорит нам, что всё это «сборище великое и войско многочисленное» выступившее против Израиля будет уничтожено самим Богом и раскрывает, как это случится. Произойдёт «великое» землетрясение, люди со всем снаряжением будут просто проваливаться под землю. В войсках разразится страшнейшая эпидемия «моровая язва», которая будет убивать людей за короткое время. Далее случится огромное замешательство так, что «меч каждого человека будет против брата его». Небо потемнеет, и всё время будет идти «всёпотопляющий дождь». Кроме этого на землю обрушится «каменный град, огонь и сера». И так будет продолжаться до тех пор, пока в живых не останется ни одного из тех, кто осмелится пойти войной против Сиона. Семь лет будут переплавлять оружие и семь месяцев хоронить трупы.
Исходя из пророчества, мы ясно видим, что многие государства, объединившись в войне, решат уничтожить Израиль во главе с человеком, которого они будут считать антихристом. Гог из земли Магог назван в пророчестве Иезекиля пятью различными именами: Рош, Мешех, Фувал, Гог, Магог. Это указывает на многонациональное государство на север от Израиля. Согласно преданию историка Иосифа Флавия, потомки Магога жили к северу от Чёрного моря. В Бытие 10,2 именами Магог, Фувал, Мешех и Гомер названы сыновья Иафета, внуки Ноя. От Магога, Фувала и Мешеха произошли славянские народы (скифы), от Гомера, напротив германцы. Эти народности живут сегодня в странах, расположенных севернее и восточнее Эльбы и Дуная.
Один ключ к разгадке имён подсказывает французский гуманист и философ Вольтер. В его книге «Философский словарь» Вольтер писал: «Существует генеалогическое дерево событий, произошедших в этом мире. Бесспорным является тот факт, что жители Галлии и Испании произошли от Гомера, а русские от Магога, его младшего брата».
В первом веке н.э. Римский историк Иосиф Флавий писал: «Магог же положил начало тому народу, который от него получил название Магога, а ими (греками) именуется скифами».
Скифы были варварами, опытными наездниками, сильными воинами. А с генетической позиции они были арийцами, но скифы не жили в Германии, они жили в России и в исламской Средней Азии.
В Эрмитаже в Санкт-Петербурге находятся экспонаты скифских артефактов, найденных на юге России. Также в Москве в Государственном исторический музее, на Красной площади, есть множество скифских артефактов, обнаруженных российскими археологами.
Иезекииль пишет, что Гог из земли Магог «князь Роша, Мешеха и Фувала». Южнорусское княжество со столицей Киев называлось в средневековье Рош, из Роша позднее произошло слово «русские». Слово «Рош» на еврейском может означать «голова» или «глава», то есть вождь.
Магог означает «распространение, рост семьи», что согласуется с широким распространением разных народностей на одной территории. Итак, напрашивается вывод: за Рошем, Мешехом, Фувалом, Гогом и Магогом скрывается союз государств в России и вокруг неё, в котором «Гог» будет иметь особую роль, роль князя (Иезекииль 38:3).
Септуагинта – это древний греческий перевод еврейского Писания. Его выполнили в Александрии, за несколько веков до рождения Мессии. Масоретский текст, или Масора, это полный еврейский текст Танаха, или Ветхого Завета, на котором основана большая часть еврейских Библий. Одна из самых древних и хорошо сохранившихся копий Масоретского текста, дающая нам полное представление о видении Иезекиилем Гога и Магога, называется Ленинградским Кодексом. Он хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Если исследовать древнюю историю и языки можно обнаружить, что слово «Рош» лингвистически связано со словом «Рос» или «Рус», а это все это древние названия России.
Вильгельм Гизениус был немецким профессором, который жил в девятнадцатом веке и умер в 1842 году. До сих пор он считается отцом современной еврейской лексикографии. В своем «Иврито-халдейском словаре Ветхого Завета» он пришёл к выводу, что Рош, о котором говорит Иезекииль, это «несомненно, русские, которые упоминаются византийцами в десятом веке под именем Россы. Это племя, жившее к северу от Таврических гор».
Библейские ученые утверждают, что Мешех это Москва. Гезениус, например, пишет, что «Мешех был основателем Мосхи, варварского народа, который жил на Мосхийских горах». Далее он утверждает, что греческое название Мосхи было, собственно, названием города Москва. Мешех означает «приобретение, овладение», и многие исследователи держатся того мнения, что от этого слова произошло слово «Москва».
Кроме того, Россия находится на север от Израиля. И даже Иерусалим и Москва расположены почти на одной долготе.
Оставшиеся имена: «Персия, Куш, Фут, Гомер и дом Фогарма». Это все союзники Гога. Исторически легче всего идентифицировать Персию. До 1935 года Персией называлась страна, которую мы сегодня называем Ираном. Кушиты, по словам Иосифа Флавия, поселились в Африке, к югу от Египта. Иосиф называет эту область Эфиопией, но туда входило также то, что мы сегодня называем Эритреей и Суданом.
Все это возвращает нас к Футу. Иосиф Флавий пишет, что «Фут» также был основателем Ливии. В древнюю Ливию входил Тунис и Алжир. Обратите внимание на упоминание Иезекиилем Савы и Дедана. Это древние названия Саудовской Аравии и стран персидского залива.
Доктор Гарри Риммер, ученый специалист в области пророчеств, который в 1940 году написал книгу о грядущей войне и возвышении России (Dr. Harry Rimmer, The Coming and the Rise of Russia) пишет: «дом Фогарма всегда был территорией, которую мы теперь называем Арменией. Так он называется в летописях Ассирии. И действительно, вся армянская литература говорит о своей земле и народе, как о доме Фогарма».
Доктор Луис Бауман, один из основателей Богословской семинарии Грэйс. В 1942 году написал книгу о российских событиях в свете библейских пророчеств (Dr. Louis Bauman, Russian Events in the Light of Bible Prophecy). На основании своих исследований Бауман также пришел к заключению, что дом Фогарма означает «тюркские племена Средней Азии вместе с Сибирью, турками и армянами».
Из Книги Бытие мы знаем, что Гомер, как Магог, Мешех и Тувал, был сыном Иафета, а значит, он принадлежал к большому и сильному клану. Иосиф Флавий писал, что «именно родоначальником тех народов, которые теперь именуются у греков галатами, а вообще называются гомарейцами, был Гомар». Галатия, конечно же, в современном мире называется Турцией. Но существуют свидетельства, что некоторые гомерийцы в течение веков двигались дальше на север.
Вольтер считал, что Гомер мигрировал во Францию и Испанию. Это отчасти может быть верно, но вероятно, что большая часть племени Гомера направилась на север в Европу. Бытие называет одного из сыновей Гомера Ашкеназом. Известно совершенно определенно, что народ Ашкенази мигрировал в Центральную и Северную Европу, где они жили в долине реки Рейн, в регионе, который мы теперь называем Германией и Австрией. В сущности, израильтяне называют европейских евреев Ашкеназами в отличие от Сефардов, которые произошли из Испании, Северной Африки и Ближнего Востока.
Иезекииль не упоминает Ашкеназа по имени, но в главе 38:6 он говорит о «Гомере со всеми отрядами его», а затем добавляет, что «многие народы» присоединятся к Гогу в его военной кампании, что позволяет предположить существование многих других членов этой коалиции.
Ведущий библейский ученый и один из издателей Библии Скоуфилда с комментариями, Арно Гейбелин (Arno Gaebelein, The Prophet Ezekiel) написал, что «в Талмуде есть ценная информация: Гомер там назван Германией. Так что переселение потомков Гомера на север и поселение их на территории Германии является установленным фактом».
Марко Поло писал о провинции, где жил «правитель татар и всех прилегающих провинций и царств», это место «мы называем на нашем языке Гог и Магог; а местные жители называют его Yng и Mungul. Кто такие татары? Это тюркоговорящий народ, который живет в России».
Далее, Гог из земли Магог имеет особое отношение к арабским странам, которые со своей стороны являются врагами Израиля. Согласно Иезекилю 38:5-6 некоторые из арабских стран примут участие в предстоящей интервенции Святой Земли: персы, ефиопляне, ливийцы. В этой связи также названы Сава (Аравия), Дедан и Фарсис.
В 1960-е годы американские представители христианской церкви послали советскому правительству письмо, в котором ясно изъяснили данное пророчество, желая предостеречь Советский Союз от любого военного посягательства на Израиль, ясно раскрывая бессмысленность и все жуткие последствия, которые произойдут в случае нападения. Но они так и не получили ответа. Это письмо кануло в неизвестность. Похоже, тогдашнее правительство не отнеслось к нему со всей серьёзностью и просто его проигнорировало.
Далее пророк Захария описывает, что будет происходить после окончания великой войны: «Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племён земных не пойдёт в Иерусалим для поклонения царю, господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захария 14:16-17).
«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23).
(Использован материал книги: «АДВЕНТИЗМ и пророчество Апостола Павла»)
В процессе исследования различных Интернет пророчеств, открылась одна интересная деталь. Более ранние пророчества говорят, что в последнее время Богом будет поставлен на престол в Сионе царь, более поздние – что придёт антихрист, который сядет в Иерусалиме. Очень похоже, что чем ближе к событию, тем больше дезинформации вливается через СМИ. Вот некоторые древние пророчества:
Пророчество императора Льва Мудрого:
«Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час... Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». И возложит Господь на главу ему руку Свою.
В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог...
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзнутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять».
Пророчество святого Андрея Юродивого:
«В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, перекуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст. В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течении тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол».
Пророчество Мефодия Патарского:
«И восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой ещё не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и амень сухой восплачет. Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»... И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять».
Однажды нечистые духи сказали Христу: «Что тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас» (Матфей 8:29). Нечистые духи признали Христа Сыном Божьим, в то время когда религиозные руководители признавали Его Веельзевулом, бесовским князем. Также один дух побуждал служанку ходить за Павлом и Силой и прорицать: «Сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения!» (Деяния 16:17). Это были нечистые духи, но даже они в некоторых случаях говорили правду, которую от официальной церкви невозможно было услышать. Множество пророчеств существует в кругах не связанных с религией. Приведу здесь пару отрывков:
Прорицательница Ванга предсказывала в 1996 году: «Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь … Новое учение придёт из России - это самое древнее и самое истинное учение - распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое учение Огненной Библии».
“Спящий пророк” Эдгар Кейси предрекал: «Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть. Это произойдёт благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять. Впоследствии он же станет Властелином Мира, станет Законом, несущим свет и процветание всему сущему на планете … Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными, а его знания позволят стать ему и его соратникам практически бессмертными… Остальные люди будут называть и его самого, и даже его потомков, живущих по 600 лет не иначе как богами … У него, его потомков, его соратников не будет недостатка ни в чём – ни в чистой пресной воде, ни в пище, ни в одежде, ни в энергии, ни в оружии, для надёжной защиты всех этих благ, в то время, когда весь остальной мир будет пребывать в хаосе, нищете, голоде и даже каннибализме. … Бог будет с ним … Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости. Каждый человек станет жить ради ближнего своего. Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации …»
В 1930 году, во времена советской власти, Святитель Феофан Полтавский писал: «В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле».
Красивое слово «православие» – имеет значение «правильно славить», но сегодня внутренняя суть этой религии совершенно не отражает значения самого слова. Когда будет восстановлено «самое древнее и самое истинное учение», что это будет за религия? Может это будет антиеврейская религия, которую предложил нам император язычник Константин? Современное Православие готово начать войну с евреями и их верой. На самом деле это будет война с еврейским Богом, и конец её описан в Библии.
| ЗАКОН БОЖИЙ 10 заповедей (Исх. 20:1-17) |
священник Петр Андриевский
В последнее время многие православные христиане пребывают в сильнейшем недоумении, связанном с внедрением в мире идентификационных номеров налогоплательщика (ИНН). Не является ли ИНН той самой печатью антихриста, о которой нас предупреждает Апокалипсис? Ни для кого сейчас не секрет, что в обеих системах штрих-кодов - UPС (США и Канада) и EAN (Европа) - линии, отделяющие две группы цифр, компьютер считывает как шестерки. Получается, что апокалиптическое число 666 неявно присутствует во всех штрих-кодовых обозначениях. Неявно - потому что три удлиненные линии считывает как шестерки не человек, а компьютер. Притом неявные эти шестерки разделены группами некоторых явных цифр. Число 666, таким образом, в штрих-кодовых обозначениях имеет довольно абстрактный характер. На это могут заметить, что и апостол пишет: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя: ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть» (). Но апостол здесь имеет в виду вовсе не три удлиненные линии, считываемые компьютером как шестерки, а имя антихриста, которое сосчитать способен всякий разумный человек. Известно, что каждой букве еврейского алфавита соответствует определенное цифровое значение. Сумма цифровых значений букв имени антихриста и составит число 666. Другими словами, апостол говорит: когда явится антихрист, тогда наряду с прочими его признаками будет и имя антихриста, сумма букв которого будет числом 666. Если три удлиненные линии штрих-кодового обозначения у некоторых хватает ума представить как апокалипсическое число 666, то есть как число имени антихриста, тогда пусть у них хватит ума назвать нам и имя антихриста, чтобы нам быть уверенными, что они имеют тот самый ум, о котором говорит апостол.
Но что удивительно: печать антихриста уже как будто бы распространяется через штрих-коды, а самого антихриста никто не слышал и не видел, никто не знает и его имени, тогда как, согласно 13-й главе Апокалипсиса, сначала должен явиться в мире антихрист, который только потом и будет ставить свою печать, свое имя, сумма букв которого будет числом 666. И это является, согласно апостольским словам, одним из признаков антихриста. Подчеркну: одним из признаков. Наряду с этим признаком Священное Писание и Отцы Церкви называют нам и другие. Антихрист будет евреем из колена Данова; он изберет себе лжеапостолов, которых пошлет во все концы земли; придет к иудеям, которым построит иерусалимский храм; будет иметь исключительно благочестивую наружность, хотя внутри будет оставаться волком; сотворит множество ложных чудес и знамений. О том, что антихрист уже пришел, во всеуслышание народам земли объявят чудесным образом возвращенные с неба на землю пророки Енох и Илия.
Апокалипсис называет нам точную продолжительность антихристова царствования над миром: «сорок два месяца» (). ИНН же во многих государствах распространяется уже гораздо долее означенного срока. Очевидно, что ИНН не является печатью антихриста. Но может быть, этот номер является преддверием печати антихриста, является тем средством, которым скрытый от мира антихрист приобретает себе рабов?
Нет. Священное Писание и Отцы Церкви убеждают нас, что антихрист воцарится над миром не при помощи компьютеризации человечества, а при помощи ложного благочестия и таковых же чудес. Антихриста «пришествие, - говорит апостол, - по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (). Антихрист не просто человек, а человек, в которого вселится сам князь тьмы. Потому для своего воцарения в мире князь тьмы не нуждается ни в какой тайной подготовке. Сатана всегда готов прийти в мир для обольщения человечества. И если бы попустил ему Бог, то сатана и тысячу, и пятьсот лет назад, используя орудием своим человека, обольстил бы мир при помощи ложных знамений и чудес. Нуждается диавол только в попущении Божием, ибо Бог является Промыслителем мира. Не Бильдербергский клуб или Трехсторонняя комиссия, не Евросоюз, не сам князь тьмы определяют судьбы мира, а Промысл Божий. И эта вера в Промысл Божий порой утрачивается читателями антимасонских сочинений, начинающими верить во всесилие тайного масонского сверхправительства. Но планы масонов есть человеческие предположения, и даже помощь отца масонов - диавола не придает этим планам никакой основательности. И потому конечные судьбы мира православным христианам следует все-таки узнавать не из «Протоколов сионских мудрецов» и других документов, составленных масонами, а из Священного Писания и из творений Отцов Церкви, которые не оставили нас в неведении относительно происхождения антихриста, причин и обстоятельств его воцарения.
Происхождение антихриста
Отцы Церкви, изъясняя относящиеся к последним временам места Священного Писания, единодушно учат нас, что антихрист будет человеком, в которого вселится сам князь тьмы. Ибо «Бог, - говорит преп. , - наперед зная наглость будущего произволения его, позволяет, чтобы диавол вселился в нем» . Св. пишет, что пророк Иеремия открыл нам не только внезапное пришествие антихриста, но и колено Израилево, из которого он придет: «От Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями» (). И поэтому сие племя не считается в Откровении в числе спасаемых ()» . О происхождении антихриста из колена Данова учит нас и св. : «Писание провозгласило Христа львом и скимном львовым; подобное же сказано и об антихристе. В самом деле, Моисей так говорит: Дан - скимен львов, и искочит от Васана (). Но чтобы кто-нибудь не погрешил, признавши данные слова сказанными в приложении ко Христу, пусть он обратит внимание на следующее. Дан, - говорит (Писание), - скимен львов: назвавши колено, происходящее от Дана, оно сделало собственно указание на (колено), от которого имеет родиться антихрист. Таким образом, как от колена Иудина родился Христос, так и от колена Данова имеет произойти антихрист. А что это действительно так, на это отчасти указывает и Иаков: «да будет Дан змий, на пути седяй, угрызая пяту конску» (). Итак, какой же это змий, как не обольститель искони, о котором говорится в Книге Бытия и который обольстил Еву и запнул Адама?»
Почему Бог попустит пришествие антихриста?
Во Втором послании к фессалоникийцам апостол Павел указал, по выражению св. , «причину антихристова пришествия» . Антихрист придет к людям «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. Да будут осуждены все, неверовавшие истине, но возлюбившие неправду» (). Изъясняя эти апостольские слова, вселенский учитель св. задается вопросом: «Для чего, ты скажешь, Бог попустит быть всему этому? И какое Его намерение? Какая польза от пришествия антихристова, если оно будет к нашей погибели? Не бойся, возлюбленный, - отвечает св. Златоуст, - но послушай, что говорит апостол: (антихрист) возобладает только над погибающими, которые, хотя бы он и не пришел, не уверовали бы. Какая же отсюда будет польза, ты скажешь? Та, что будут заграждены уста тех, которые осуждены на погибель. Каким образом? Они не уверовали бы во Христа, хотя бы антихрист и не пришел; но он придет с тою целию, чтобы изобличить их. Для того чтобы они тогда не сказали: так как Христос называл Себя Богом, - хотя Он Сам нигде не сказал этого ясно, а только проповедали те, которые после Него были, - то мы по этой причине и не уверовали в Него, потому что мы слышали, что Бог един, от Которого все, и вследствие того мы не поверили, - этот их предлог (к оправданию) отнимет у них антихрист. Когда он придет и, несмотря на то что он не заповедует ничего праведного, а только одно беззаконие, они уверуют в него, единственно ради его ложных чудес, тогда заградятся их уста» .
Вот причина того, что перед Страшным Судом на земле будет действовать антихрист. Бог попустит пришествие антихриста, чтобы тем самым отнять всякий предлог к оправданию на Суде, во-первых, у иудеев, а во-вторых, у всех вообще не верующих во Христа. Ибо ради антихриста они оставят свою веру и в Будду, и в Магомета, и в Конфуция, и даже в самих себя. Ради Христа, Бога истинного, ныне они не хотят оставить этой своей веры, имея в душе своей различные предлоги к оправданию себя, а вот ради антихриста, его ложного благочестия и чудес - оставят…. Таким образом, антихрист у иудеев, и у всех вообще неверующих во Христа отнимет всякий предлог к оправданию, сделает их на Суде безответными. И эта причина прихода антихриста делает беспочвенными опасения некоторых православных христиан относительно ИНН. Все, принявшие печать антихриста, по слову Апостола, прежде этого уверуют в антихриста как Бога, ради его ложных знамений и чудес. Именно это и отнимет у них всякий предлог к оправданию и сделает их на Страшном Суде безответными.
Внешние обстоятельства воцарения антихриста
Обращаясь к солунским христианам, среди которых распространились слухи о якобы скором дне второго пришествия Христова, апостол Павел пишет: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… …И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» ().
Кто такой этот удерживающий? Что за тайна беззакония, которая уже в действии? И почему апостол вынужден выражаться так прикровенно?
Таким образом, св. Иоанн Златоуст поучает нас, что под удерживающим апостол понимает римское государство, сила которого препятствует воцарению над миром антихриста. «…Когда прекратится существование римского государства, - говорит вселенский учитель, - тогда он (антихрист) придет. И справедливо - потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится (антихристу); но после того как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю - и человеческую, и божескую - власть… … И все это с большею ясностию передает нам Даниил» .
Видение пророку Даниилу о четвертом звере Ангел Божий изъяснил так: «…зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» ().
Четвертый зверь, который будет владычествовать на земле до самого воцарения антихриста, - Римская империя, с восставшими из нее десятью царями (многими государствами). Появившийся между десятью рогами четвертого зверя рог (антихрист) вначале с корнем исторгнет три из десяти рогов, очевидно, ближайших к нему. И поскольку антихрист будет царем иудейским, то разрушены и подчинены будут ближайшие к Израилю государства. Св. пишет, что антихрист «разрушит и опустошит город Тирский, завоюет и уничтожит землю Египетскую, разрушит до основания всю страну Ливийскую, а царя Эфиопского со всем его войском истребит мечом. Возвысившись над всеми царями и над всяким богом, он построит город Иерусалим и восстановит разрушенный храм, всю страну и пределы ее возвратит иудеям. Затем, освободивши их от рабства народам, он объявит себя царем их, - и тогда неверующие будут преклонять пред ним колена свои и поклоняться ему, как Богу» .
Итак, внешними обстоятельствами для воцарения над миром антихриста, по учению Отцов Церкви, должны стать анархия и безначалие в государствах, восставших из Римской империи. Используя анархию и шатание в римских государствах, антихрист присоединит к Израилю все близлежащие территории, в том числе Египет, Ливию и Эфиопию, восстановит Иерусалимский храм и, таким образом, выполнит те условия, которые предъявляют ныне иудеи к своему машиаху - лжехристу.
Антихрист придет к иудеям и воссядет как Бог в иудейском храме
Обличая жестоковыйность иудеев, Господь сказал им: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (). Здесь под иным Господь имеет в виду антихриста, которого должны принять иудеи. И не сказал Он, что антихрист придет, но если придет, «щадя слушателей, потому что их нечестие тогда еще не вполне открылось». «Вот почему, - пишет далее св. Иоанн Златоуст, - Он умолчал о причине пришествия антихриста; а Павел с точностию означил эту причину для людей, могущих разуметь, и тем лишил иудеев всякого извинения» . Антихрист непременно придет к Израилю и с восторгом будет принят им. И все это будет попущено Богом для того, чтобы отнять тем самым у иудеев всякий предлог к оправданию на Страшном Суде Христовом.
Антихрист придет не к христианам, а к иудеям, и «в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (), не в христианском, а в иудейском. В означенных словах Послания к солунянам апостол «разумеет разоренный иудейский храм. Да не будет же того, - пишет св. , - чтобы разумелся сей храм, в котором мы! Но для чего говорим это? Да не подумают, что говорим из лести к себе. Если антихрист придет к иудеям, как Христос, и от иудеев восхощет поклонения; то, чтобы более обольстить их, покажет великое усердие ко храму, внушая о себе ту мысль, что он от рода Давидова и что ему должно создать храм, созданный Соломоном. Придет же он, когда в иудейском храме не останется камня на камне, по определению Спасителя ()» .
Обращение ко Христу иудеев пророками Енохом и Илией
Принятие иудеями антихриста за истинного Мессию является несомненной истиной. Такой же несомненной истиной является и разочарование иудеев в антихристе и обращение их к истинному Мессии - Господу нашему Иисусу Христу. Об этом напоминает нам апостол Павел: «…не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников»(). Обращению иудеев ко Христу будут способствовать посланные Богом с неба на землю пророки Илия и Енох, которые прежде живыми были взяты на небо. Толкуя слова пророка Малахии:»…вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (), св. Иоанн Златоуст пишет, что «означенные слова пророка показывают, что фесвитянин придет пред тем пришествием, когда будет суд. Он вместе показывает и причину пришествия его. Что же это за причина? Чтобы он, пришедши, убедил иудеев уверовать во Христа и чтобы, когда Христос придет, не все они совершенно погибли. Потому-то и Христос, приводя им это на память, сказал: и устроит вся, то есть исправит неверие иудеев тогдашнего времени. Вот почему и пророк весьма точно сказал; он не сказал: устроит сердце сына к отцу, но отца к сыну. Так как отцы апостолов были иудеи, то сказано: обратит к учению сынов, то есть апостолов, сердца отцов, то есть расположение народа иудейского» .
Св. Ипполит, обращая наш взор к последней седьмине мира перед пришествием Христовым (), отмечает, что «здесь (то есть у пророка. - П. А.) указывается седьмина, разделенная на две (половины) потому, что в продолжение трех с половиною лет будут проповедовать эти два свидетеля, а в остальную часть седьмины будет враждовать со святыми и опустошать весь мир антихрист» . Очевидно, что «враждовать со святыми и опустошать весь мир» антихрист станет после своего окончательного воцарения над миром. Время его царствования точно определено Священным Писанием: «сорок два месяца» (). Именно такой срок: сорок два месяца, или «тысячу двести шестьдесят дней» () «жена, облеченная в солнце» (), которая, по толкованию св. Мефодия Патарского, разделяемого другими Отцами Церкви, является Церковью Христовой, будет вынуждена бежать от злобы антихристовой в пустыню.
Первую же половину седьмины, или «тысячу двести шестьдесят дней» (), будут пророчествовать пророки Енох и Илия, обличая антихриста. Очевидно, как только Бог попустит диаволу вселиться в последнего врага Христова - антихриста, с неба сойдут пророки. Нахождение на земле Еноха и Илии в это время будет крайне необходимо человечеству. Антихрист в первую половину седьмины не будет таким злобным, каким мы себе его представляем. Напротив, как пишет преп. , антихрист, «чтобы прельстить всех, придет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый; уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия. А при всем этом, с великою властью совершит он знамения, чудеса и страхования; и примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинною наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с великою радостью провозгласят его царем, говоря друг другу: «найдется ли еще человек столько добрый и правдивый?»» .
Антихрист в первое время своего пришествия в мир будет казаться обольщаемым им людям благочестивейшим человеком, украшенным всеми добродетелями. При этом будет совершать различные чудеса. Как пишет св. Ипполит, антихрист «будет очищать проказу, восстановлять расслабленных, изгонять демонов, возвещать об отдаленном будущем, как бы настоящем, воскрешать мертвых…, будет перестанавливать горы пред очами зрителей, переходить море, не замочивши ног, низводить огонь с неба, превращать день во мрак и ночь в день, перемещать солнце туда, куда желает; вообще, силою своего наваждения он покажет пред лицом зрителей, что все стихии земли и моря послушны ему» .
Для понимания того, почему люди все-таки поверят антихристу и не поверят обличающим его пророкам, следует учитывать, что антихрист в это время будет по наружности добрым и человеколюбивым, в то время как о Енохе и Илии Священное Писание свидетельствует, что во время их проповеди, то есть в течение трех с половиной лет, «они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю… во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят…. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту» (). Вот почему, когда Богом будет попущено антихристу убить пророков, то «живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» ().
Убиение Еноха и Илии антихристом будет способствовать окончательному воцарению антихриста над миром, он сбросит с себя маску благочестия и покажет всем свою звериную сущность, и «изрыгнет горечь свою этот змий, смятет вселенную, подвигнет концы ее, всех притеснит и станет осквернять души, не благоговение уже в себе показывая, но при всяком случае поступая как человек суровый, жестокий, гневливый, раздражительный, стремительный, беспорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкий, лютый, губительный, бесстыдный, который старается весь род человеческий вринуть в пучину нечестия» . Особенно неистовствовать в это время будет антихрист против Церкви Христовой. И его ненависть усилится из-за того, что любезные ему иудеи под влиянием проповеди Еноха и Илии уверуют в истинного Христа и присоединятся к Православной Церкви. И Христова (жена, облеченная в солнце) будет вынуждена бежать «в пустыню, где приготовлена было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (). «Это и суть, - пишет св. Ипполит, - те самые тысяча двести шестьдесят дней - половина седьмины, - в продолжение которых тиран будет иметь силу и преследовать церковь, бегущую из города в город, не имеющую с собой ничего иного, кроме двух крыльев огромного орла, то есть веры в Иисуса Христа, Который, распростерши на древе святые руки, развернул два крыла - правое и левое, призывая таким образом всех верующих в Него и покрывая их, как курица - своих птенцов» .
О печати антихриста
Св. Ипполит Римский пишет, что антихрист во всем будет «уподобляться Сыну Божию. Лев - Христос, лев и антихрист; Царь - Христос, царь - хотя земной - и антихрист. Явился Спаситель, как агнец; подобным же образом и тот покажется, как агнец, хотя внутри будет оставаться волком. Обрезанным пришел Спаситель в мир, подобным же образом явится и тот. Послал Господь апостолов ко всем народам, подобным же образом пошлет и он своих лжеапостолов. Собрал Спаситель Своих рассеянных овец, подобным же образом соберет и тот рассеянный народ иудейский. Дал Господь печать верующим в Него, подобным же образом даст и тот» .
Очевидно, что, подражая Христу, и лжехристос создаст свою лжецерковь, в которой его лжеапостолы и лжесвященство будут запечатлевать во имя антихристово всех уверовавших в антихриста, как в Бога истинного, сообщая как будто бы Божию благодать, а на самом деле вселяя в запечатлеваемого беса. Известно, что уже новые пятидесятнические движения вселяют в своих приверженцев бесов, которые становятся духовными руководителями несчастных. Такое же вселение бесов будет, очевидно, и при помазании во имя антихристово.
Вселившиеся бесы сообщат запечатленным сверхъестественные дарования, все поклонники антихриста обнаружат в себе необычные способности, все станут немножко чудотворцами. Настанет время всеобщей эйфории и радости, настанет именно тот самый «золотой век», о котором трубили и трубят оккультисты всех мастей, - время всеобщей экстрасенсорности. Если ныне Господь наш Иисус Христос ограничивает деятельность злых духов и промыслительно немногие из людей обнаруживают себя экстрасенсами, то во время антихристово все добровольно поклонившиеся антихристу и принявшие его печать станут одержимы злыми духами.
В том, что печать антихристова есть таинство антихристовой лжецеркви, косвенно убеждает нас и евангелист Иоанн Богослов. «И взглянул я, - говорит он, - и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (). У всех искупленных Христом в таинствах церковных запечатлевается на челах имя Христово. У всех уверовавших во имя антихристово на челах будет запечатлеваться имя антихристово. Какое имя? Святые Отцы не дают нам точного его имени. Св. Ипполит пишет: «Относительно его имени нам невозможно высказать что-нибудь определенное; мы можем только предположить, как именно в данном случае размышлял и был научен блаженный Иоанн. Ведь только тогда, когда явится сам (антихрист), время обнаружит искомое» .
Итак, можно с уверенностью сказать, что имя антихриста будет именем человеческим, сумма букв которого даст «число человеческое…: число его шестьсот шестьдесят шесть» (). Вот это мы знаем. Когда же явится сам антихрист, будем знать и его имя, сумма букв имени которого будет числом 666.
Пришло ли время бегства от антихриста?
К сожалению, в нагнетаемой в последнее время «штрихофобии» и истерии вокруг ИНН некоторые из православных христиан не заметили сети, расставленной перед ними. Причиной этого являетя осознанное, а порой даже неосознанное пренебрежение святоотеческим учением. К чему это приводит, мы знаем из истории старообрядческого раскола. Если бы у некоторой части тогдашних православных христиан было большее доверие к святоотеческому учению, то они не измыслили бы свое лжеучение о духовном антихристе, якобы царствующем в мире с 1666 года, не впали бы в раскол, погубив тем самым свои бессмертные души. О том, что именно учение о царствующем в мире антихристе увлекало и удерживало старообрядцев в расколе, свидетельствует известный наш миссионер архимандрит . «Мне самому нередко случалось слышать и быть свидетелем, - пишет о. Павел, - как беспоповские наставники чрез толкование о приходе антихриста увлекали в секту неопытных, малосведущих людей» .
Число 666 присутствует в штрих-кодах в довольно абстрактном виде. В реальной жизни это число нередко встречается и в виде явном. Сколько было и есть партий, общественных и иных организаций, члены которых имели и имеют членские билеты и удостоверения. Кому-то выпадал и выпадает членский билет или удостоверение с порядковым числом 666. В крупных городах есть школы, а в больших домах квартиры с порядковым номером 666. Даже в Святой Библии есть страница с таким порядковым числом. Если бы число 666 было бы пагубным вообще, то в издаваемых книгах Св. Писания после страницы 665 следовала бы страница 667. И это было бы естественно и всем понятно.
Неужели все обладатели таковых членских билетов, все жильцы таковых квартир, учащиеся школ с таковым порядковым номером продали свои души диаволу? Неужели жить в квартире или ходить в школу, к примеру, с порядковым номером 7 (числом, которое символизирует семь таинств церковных, семь Вселенских Соборов) более богоугодно, нежели с порядковым номером 666? Пифагореец, который обретался в истории Церкви под разными видами, а в начале века явился под видом имябожника, скажет, что, конечно же, не случайно человек ходит в школу или живет в квартире с таковой диавольской отметиной. Но православный христианин, который не привержен суетной вере, ибо верует в Живого Бога, знает, что равным образом можно спасти свою душу или погубить ее, живя в квартире с любым порядковым номером.
Число 666 есть просто число, которому предшествует число 665 и следует за которым число 667. И не более того. Оно не хуже, не лучше любого другого числа. Число 666 вовсе не является сатаной, так же как число 3 не есть Святая Троица. Мы не поклоняемся числу 3 и нисколько не боимся числа 666. Мы не пифагорейцы, а православные христиане. Не всякое имя Иисус есть имя священное и божественное, ибо в истории, кроме Богочеловека, были и другие носители этого имени. Но отнесенное к Господу нашему, имя Иисус есть имя святое и божественное. Также и число 666 не есть число пагубное. Но то число, которым будут запечатлеваться поклонники антихриста, будет числом несомненно пагубным, ввергающим в геенну огненную всех уверовавших в антихриста как Бога ради ложных чудес его. И целью Тайнозрителя вовсе не было внушить нам мистический ужас перед числом 666 как просто перед числом. Когда явится антихрист, то, вне всякого сомнения, сумма букв имени его будет исчисляться этим числом. Это один из признаков антихриста. Для того чтобы мы не сомневались, что явившийся строитель Иерусалимского храма, благочестивейший по виду и великий чудотворец, является последним врагом Христовым, Христос через святого Иоанна Богослова открыл нам и этот признак орудия сатаны.
Что же касается наблюдаемого в нынешнее время все усиливающегося процесса компьютеризации многих сторон жизнедеятельности современного человека, что, по мнению некоторых, нарушает наши права и ограничивает свободу личности, то следует заметить, что свобода личности нашей ограничена и права нарушены уже давно, еще с самого грехопадения нашего праотца. Именно с этого времени к нашей душе имеют доступ злые духи, ведущие с нами непрерывную мысленную брань. И информация о нас, которой владеет князь тьмы, тот самый, который вселится в антихриста, является весьма полной. Очень часто мы забываем свои злые дела, но сатана их не забывает. Сколь бы успешно ни развивалась компьютерная индустрия, никогда она не достигнет того сбора информации о нас, которую уже ныне имеют злые духи. Однако ни мысленная брань злых духов, ни полная их информированность об угодниках Божиих, живших на земле, не помешала этим угодникам с Божией помощью совершить достойно свое жизненное поприще и вселиться в небесные обители. Не помешает все это и нам, если будем веровать во Христа и руководствоваться в этой жизни святоотеческими писаниями, а не безграмотными и весьма сомнительными публикациями.
Конечно, можно понять ту озабоченность, которую проявили некоторые православные христиане, когда штрих-коды только появились и начали распространяться. Понятны сомнения относительно штрих-кодов, которые высказывал афонский старец Паисий своим ученикам в 1984 году. Однако со времени введения в мире пластиковых карточек со штрих-кодовыми номерами прошло уже два десятка лет, и нужно понять озабоченность и тех, которые верят Слову Божию и святоотеческим творениям, убеждающим нас, что гонения на Божию со стороны антихриста будут в течение тысячи двухсот шестидесяти дней (). И даже если учесть, что со времени внезапного появления антихриста до его окончательного низвержения Христом пройдет семь лет, то и в этом случае время существования мнимой печати антихриста (штрих-кодов) превосходит все мыслимые сроки. Сторонникам мнения, что пластиковые карточки являются печатью антихриста, вместо того чтобы называть сомневающихся в этом предтечами и друзьями антихриста, следовало бы объяснить сомневающимся: почему при столь длительном сроке якобы распространения в мире печати антихриста нет в наличии ни одного признака антихристова пришествия в мир? Если люди уже принимают печать антихриста, то где отвращающие людей от принятия печати Енох и Илия?
Возражают: хотя ИНН не наносятся еще на чело и на правую руку, тем не менее принимать ИНН (или штрих-коды) нельзя: они являются предтечей антихристовой печати, от принявших ИНН отступает благодать Святого Духа; когда придет антихрист, принявшие ИНН поклонятся и самому антихристу.
Но если бы от принявших ИНН отходила благодать Святого Духа и они уже в дальнейшем поклонятся антихристу, то в настоящее время (лучше сказать, уже лет 20 назад) мы видели бы проповедующими и запрещающими принимать штрих-коды не некоторых благочестивых отцов и братий, а сошедших с неба пророков Еноха и Илию. Именно проповедь сошедших с неба пророков сделает, по слову преп. , безответными на Суде всех уверовавших в антихриста.
Мнение, что штрих-коды есть предтеча печати антихриста, что печать антихриста будет иметь вид штрих-кодового обозначения, является еще и весьма опасным мнением. Не случайно Отцы Церкви, которые были людьми гораздо более высоких духовных дарований, нежели некоторые современные благочестивые отцы и братия, тем не менее вопрос о виде и природе печати антихриста отнесли ко времени действия самого антихриста на земле. Жесткое привязывание вида печати антихриста к штрих-кодовому обозначению может стать роковым для многих православных христиан, если печать антихриста не будет подобна штрих-кодовому обозначению. Православная вера - это вера не только для интеллектулов (специалистов по современной компьютерной технологии), это также и вера простецов. Да и Апостол говорит, что число зверя будет числом человеческим, а отнюдь некомпьютерным. Но получается, что православные бабушки в отдаленных российских селениях или отрекшиеся от мира монахи должны оставить свое молитвенное делание и спешно засесть за учебники по компьютерному программированию, за чтение специальной литературы по штрих-кодизации, чтобы убедиться в наличии или отсутствии шестерок в штрих-кодах. И как не засядешь за подобное чтение, если некоторые издания не устают стращать людей скорой всеобщей компьютеризацией человечества! О какой всеобщей компьютеризации может идти речь, когда во многих регионах России люди месяцами сидят вообще без электричества?
Православным христианам не следует преклоняться на речи некоторых проповедников и публицистов, рисующих перед ними картины якобы сбывающегося на наших глазах Апокалипсиса:»И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их, или на чело их; и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» ().
Именно к этому, говорят, дело и клонится: ИНН, затем - пластиковые карточки, затем - отмена наличных денег и повсеместный переход на деньги электронные. Потом, говорят, когда люди начнут терять карточки, то по их же просьбе им станут вживлять чипы с их номерами на правую руку и на лоб…
Неужели православные христиане, пораженные в своем воображении подобными картинами, не слышали никогда о компьютерных вирусах, хакерах? Забыли, с какой тревогой совсем недавно мир ожидал 2000 года, опасаясь сбоя компьютерных систем и связанных с этим возможных катастроф?
Представим и мы, что мир перешел на деньги электронные, и этот сбой (то ли посредством какого-то вируса, то ли работы хакеров) произошел с потерей всех данных о финансовых доходах как богатых, так и бедных в центральном и прочих компьютерах. Причиной этого сбоя могут стать не только вирусы и хакеры, вместе с компьютеризацией также совершенствующие свое искусство, но и природные катаклизмы и стихийные бедствия. Какой кошмар ожидает тогда человечество?
Компьютер, сколько бы он ни совершенствовался, никогда не превратится в бесплотного духа, которому бы не угрожали внешние физические факторы, а всегда останется «железякой», по мудрому замечанию нашего старца о. . Это железяка, которую «сделали пугалом нашего времени», справедливо пишет чтимый многими старец, может быть полезной и вредной для пользующихся ею людей, но превращать ее в апокалиптического «зверя» не следует. Тем более, что эта «железяка» - суперкомпьютер «Зверь» из г. Страсбурга, которым пугают православных христиан уже полтора десятка лет, - за эти годы давно должен заржаветь и технически давно уже устареть. Но к настоящей смуте он вдруг оказался снова суперсовременнейшим компьютером, способным всех жителей мира и России, в частности, поставить под тотальный контроль.
Отождествление штрих-кодов с печатью антихриста связано с именем афонского старца Паисия (Эзнепидиса). Само это отождествление о. Паисий сделал из-за трех компьютерных шестерок, имеющихся в штрих-кодах. Но, отождествив штрих-коды с печатью, о. Паисий вошел в явное противоречие с православным учением, по которому печатью антихриста будут запечатлеваться только те, кто уверует в антихриста как Бога, исключительно ради ложных чудес его. Но если печать уже распространяется, значит, и антихрист уже в мире? Именно такой естественный вопрос и был задан о. Паисию во время интервью. Услышав туманные рассуждения старца о масонах и механизмах, при помощи которых они хотят установить диктатуру над человечеством, собеседник задал ему прямой вопрос: «То есть, проще говоря, отче, вообще все механизмы - это свидетельство пришествия антихриста?» Вопрос, как говорится, в лоб. Если печать антихриста распространяется, то и антихрист уже должен быть в мире. Но если он в мире, то кто он? Понятное дело, что о. Паисий не может указать собеседнику на кого-либо как на антихриста, потому отвечает: «Нет». После такого ответа старца следовало бы задать ему вопрос: «Если антихрист еще не пришел, то почему ты, отче, распространяешь слухи о принятии людьми печати антихристовой? Если сам признаешь, что число 666 в штрих-коды внедрено евреями как число талантов золота, поступавших ежегодно в казну Царя Соломона, то почему смущаешь простецов, говоря, что, принимая печать, человек отрекается от Бога»? К сожалению, немало простецов за совершенную истину восприняли ложное мнение о. Паисия. Один из них - иеросхимонах Рафаил (Берестов). Для пущего устрашения своих читателей, о. Рафаил в своем «Обращении» приводит изречение о. Паисия: «Если кто примет новый паспорт со штрих-кодом или карточки с тайными тремя шестерками, с идентификационным номером, тот потеряет Благодать Божию и энергия бесовская вселится в него» . Отцу Рафаилу следовало бы знать, что никакой бесовской энергии в природе не существует. Мнение о наличии у сатаны некоей злой энергии, противоположной энергии (благодати) Божией, есть лжеучение манихеев и современных оккультистов. У о. Рафаила встречаются и другие высказывания оккультного толка; об этом свидетельствует и фраза из другого его послания. По его словам, ИНН - это «мистическое кодирование нас - овец Христовых» («Русский Вестник», 2001, № 7).
Что же касается нового мирового порядка, который строится, то откуда черпают некоторые свою уверенность, что этот порядок будет все-таки построен? Слово Божие и Отцы Церкви говорят, что антихрист явится внезапно и воцарится над миром, используя анархию в государствах, восставших из Римской империи, а вовсе не будет следствием, конечным этапом постепенного построения некоего мирового порядка. Неужели мы забыли, как десять лет назад потерпело крах строительство одного такого мирового порядка - коммунистического? А ведь на заре его строительства не только сами коммунисты, но и многие христиане были уверены в конечном торжестве глобализационного проекта коммунистов на всей земле. В приходе к власти в России большевиков многие христиане усматривали наступление антихристова времени, боясь запятнать себя печатью антихриста, отказывались вступать в колхозы, брать паспорта. Православную Церковь, молившуюся за советскую власть, называли служанкой антихриста. Церкви предпочли катакомбы. Но все эти годы, когда неразумные катакомбники бегали от антихриста, благодатный Огонь на Гробе Господнем, как и прежде, принимал православный Патриарх, как и прежде в Церкви, Святым Духом возрастали святые. А где сейчас бессмертные души умерших в расколе с Церковью катакомбников? Помянет ли Господь многие лишения добровольных изгнанников? Их молитвы, посты и бдения?.. «Не обольщайтесь, братия мои! - заповедует священномученик . - Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божия» .
Конечно, следует согласиться с тем, что штрих-коды и ИНН есть изобретение сил, враждебных Христу и Его Церкви. Но какую цель преследовали эти стратеги, настойчиво внедряя в штрих-коды три компьютерные шестерки? Очевидно, чтобы создать иллюзию «печати антихриста», подталкивая православных христиан к отказу от штрих-кодов, к нестроениям и расколу в Церкви и к противостоянию с государством. Цель этох хитрых врагов Церкви Христовой состояла в том, чтобы,во-первых, поиздеваться над православными, а во-вторых, дискредитировать православных в глазах власти и одновременно представить православных так называемому «цивилизованному» мировому сообществу в качестве несмысленных людей, которых в будущем можно будет легко объявить обскурантистской сектой со всеми вытекающими отсюда последствиями. Некие лукавые мудрецы специально пытаются столкнуть Церковь с государством. Но мы не должны забывать, что вселенский учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст настоятельно рекомендует православным христианам избегать ненужных конфликтов с государством.
Некоторые православные христиане настолько убеждены, что пластиковые карточки с штрих-кодовыми номерами есть печать антихриста, что отказ от ИНН приравнивают к величайшему духовному подвигу. «Наступает такое удивительное время, - пишет автор статьи «Можно ли избежать ИНН» (Русский Вестник, 2000, № 43–45), - когда люди и без иных заслуг перед Христом одним отказом от номеров войдут в Царствие Небесное. И, напротив, принявшие «печать» с сатанинской символикой лишатся спасения, невзирая на все прошлые заслуги перед Церковью». Отказавшихся от ИНН автор уподобляет последним христианским мученикам, которые в Царствии Небесном будут выше первых христианских мучеников. В том же «Русском Вестнике» (2001, № 7) некто, подписавшийся «прот. Ник. А.», говорит о подписавших многочисленные обращения против принятия ИНН: «Теперь их имена написаны в Книге Жизни Господней». А вот сам автор, осуждая в этой статье духоносного старца нашей Церкви и исповедника веры о. , не захотел подписать свою статью полностью, т.е. по его терминологии, не пожелал быть вписанным в Книгу Жизни Господней.
Отцы Церкви действительно ставят подвиг последних мучеников выше подвига первых христианских мучеников. Но за что? «Бывшие доныне мученики, - говорит св. Кирилл Иерусалимский, - боролись с одними людьми. При антихристе же будут вести брань лично с самим сатаною». Ибо «сатана воспользуется» антихристом как орудием, «действуя через него самолично» .
Примечательно, что «Русский Вестник» в своем последовательном неприятии ИНН приходит к выводу, к которому православные (возможно, по плану масонских стратегов) и должны прийти: «Пора расстаться с надеждами сохранить верность Христу и при этом выжить в крупных городах»(2000, № 43–45). Продажа своих квартир православными в Москве, Санкт-Петербурге, других крупных городах и бегство в отдаленные от центра места России видится «Русским Вестником» как самое верное средство достижения Царствия Небесного. Конечно, Господь не допустит этого, но представим себе, что все православные последовали данному совету: покинули свои дома, квартиры, намоленные храмы, монастыри - и побежали в отдаленные земли, добровольно избрав себе черту оседлости или православное гетто… Что станет тогда с православной Россией? Чувствуют ли авторы подобных статей хоть какую-то ответственность за непредсказуемые поступки и сломанные судьбы многих своих читателей (увольнение с работы, что обрекает некоторые семьи на полуголодное существование, выезд из Москвы и т. п.)? Да и угодна ли будет Богу такая жертва собой, совершаемая скорее страха ради мнимого антихриста, а отнюдь не ради Христа?
Как теперь достоверно известно на основе экспертизы, ИНН при вводе их в компьютерную систему уже больше не содержат систему штрихового кодирования EAN-13/UPC, а использует совершенно другую, без трех шестерок. Это признают в последнее время и сами ревнители борьбы «За право жить без ИНН» (см. «Русский Вестник», 2001, № 7), но при этом лукаво оговариваются, что шестерки «добавятся автоматически без нашего разрешения уже в компьютере при международной регистрации в глобальной информационной системе». Спросим авторов: а вдруг не добавятся? Но авторам, вероятно, очень и очень хочется, чтобы эти шестерки обязательно добавились, иначе против кого и чего они будут бороться? При этом следует определенно сказать, что если они (шестерки) добавятся «без нашего разрешения», то это никак не может нам вмениться в грех.
Следует сказать и еще об одном тягчайшем искушении для возможных православных «беглецов в леса». В конце времен антихрист непременно придет для обольщения всех живущих на земле. И пришествие антихристово будет сопровождаться именно теми признаками, на которые нам указывают апостолы и Отцы Церкви. В частности, сумма букв имени антихриста будет числом 666. Князь тьмы, который попущением Божиим вселится в антихриста, лучше всякого мыслимого компьютера владеет информацией о мельчайших подробностях жизни всего человечества, как допотопного, так и послепотопного, почему ему не нужна будет никакая компьютеризация человечества. Антихрист будет во всем уподобляться Христу. И не могут ли тогда некоторые православные христиане увидеть в нем своего спасителя? Не могут ли они, бегая долгое время от мнимого антихриста, поклониться антихристу действительному? И, бегая от мнимой печати, принять подлинную антихристову печать?
Безосновательность страхов перед новым мировым порядком
Глобализация, мировое правительство, новый мировой порядок - слова эти на слуху у многих. Но что они означают? Действительно ли власть мирового правительства простирается на весь мир, а новый мировой порядок путем штрих-кодизации вот-вот охватит народы всей земли?
Под глобализацией понимается формирование единого экономического, информационного, культурного и финансового пространства. Процесс интеграции, имеющий место в Европе и мире, - процесс экономический. Если кто наивно полагает, что этот процесс в скором времени может завершиться единым политическим руководством для всего мира, то он ошибается. Даже между странами, входящими в Европейское экономическое сообщество (ЕЭС), существуют непримиримые противоречия. Тем более эти противоречия существуют между странами мира. Кроме стран Северной Америки и Западной Европы на судьбы мира могут повлиять Россия, Китай, Индия, арабский и вообще мусульманский мир. Армия Китая – крупнейшая в мире. Так что исход возможного конфликта между США и Китаем остается неясным. Не будем также забывать, что живущие в США китайцы осознают себя прежде всего китайцами, а потом уже американцами. Страны Западной Европы уже сейчас считаются с общественным мнением проживающих в этих государствах мусульман. Ни Китай, ни Индия, ни арабские страны в настоящее время никак не вписываются в американский глобалистский мировой порядок, которым нас постоянно пугают. Победителей в этой схватке не будет. И миру угрожает не новый мировой порядок, а беспорядок и анархия, которые воцарятся на развалинах государств, ныне определяющих судьбы мира. Так что страхи православных христиан перед якобы грядущим новым мировым порядком совершенно безосновательны. И редакции «Русского Вестника» (как впрочем, и других изданий), регулярно на страницах своей газеты размахивающей пугалом скорого наступления нового мирового порядка и приводящей тем самым в страх и трепет православных христиан, следовало бы прислушаться к своим собственным аналитическим выводам: схватка Китая со странами так называемого мирового порядка неизбежна. Исход же этой будущей схватки неясен (2000, № 51–52). Кроме Китая, который, по мнению С. Ю. Глазьева, вообще выдвигает претензии на глобальное лидерство в мире и в «новом мировом порядке», есть и другие центры влияния на мировую политику. И как важно православной России накануне возможных «схваток» между этими центрами влияния быть сильной.
Но будет ли сильной православная Россия, когда законное желание государственных властей собрать налоги, натолкнувшееся на понятное нежелание новой русской (?) олигархии эти налоги платить, православные патриотические газеты раздувают в пожар вселенского масштаба? Будет ли сильной Россия, когда редакции патриотических газет призывают православных к акциям протеста, противостоянию государству и даже бегству в леса, подобно раскольникам-старообрядцам в XVII веке?
Редакция «Сербского Креста» (гл. редактор К. Гордеев) внушает своим читателям, что если акции протеста не помогут, (а они не помогут, поскольку властям предержащим нужно упорядочить сбор налоговых поступлений), то «иной путь - исход из мест, попавших под руку князя мира сего и погрузившихся во тьму». А чтобы кто из православных христиан не усомнился в необходимости протестов и побега из Москвы, Аналитический центр «Святая Русь» (он же «Сербский Крест») внушает, что принятие ИНН является «сакраментальным действием, соответствующим инициации или посвящению, по смыслу прямо противоположному христианскому Крещению» . Эта безграмотная псевдобогословская чушь должна внушить гордеевским читателям мысль, что присвоение ИНН - это некое мистическое таинство «крещения» во имя антихриста. Православная Церковь такую оккультную мистику не признает и признать не может. Сразу возникает вопрос: кто в этом случае выступает в роли антихристовых лжесвященников-инициаторов? И по какому чину такого «инициированного» человека порекомендует нам «богослов» К. Гордеев принимать обратно в Церковь? И не собирается ли сам редактор «Сербского Креста» Гордеев продать свою московскую квартиру и бежать из Москвы в леса? Вряд ли. Человек он неглупый. Также как и редактор газеты «Завтра» - «вечный оппозиционер» Проханов, мечтающий видеть и в Церкви непримиримую оппозицию и ради этого регулярно собирающий на страницах газеты «круглые столы» против ИНН.
И здесь мы подошли, может быть, к главному вопросу: а кто за всем этим стоит? Кто является вдохновителем и дирижером всей этой антиИННовской истерии, целью которой, без всякого сомнения, является попытка спровоцировать нестабильность и раскол в Русской Православной Церкви? История старообрядческого раскола убеждает нас, что расколы в Церкви сами по себе не случаются, а происходят по заранее спланированному сценарию, чаще всего извне. За старообрядческим расколом стоял Ватикан и его платный агент - лишенный епископского сана и отлученный от Церкви тайный католик Паисий Лигарид.
Русская Церковь является консолидирующей силой русского народа и духовной опорой российской государственности. Выбить эту опору государства Российского всегда было желанной мечтой врагов России. Опытные аналитики из ЦРУ и из других спецслужб, внимательно следящие за внутренней жизнью нашей Церкви, особенно пристально изучают историю церковных расколов и сочинения на эсхатологическую тему, где излагаются основные признаки пришествия антихриста. Представляется весьма вероятным, что эти аналитики решили искусственно спрограммировать эти признаки, дабы посеять преждевременный психоз и панику среди верующих в России. И это им блестяще удалось! Борцы с «ИННизацией» - гг. Гордеев, «Юрий Юрьев» и другие активисты «Движения за право жить без ИНН» даже не подозревают, что они являются жалкими марионетками в руках аналитиков и политтехнологов из ЦРУ, то есть невольными агентами тех самых глобалистов, с которыми они как будто сражаются.
Приведем назидательные слова современного старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) по поводу присвоения идентификационных номеров налогоплательщика (ИНН). «В отношении новых документов, проходящих через компьютер, все уже сказал Святейший и наш Синод. Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют… Писать прошение о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего произволения, сопротивляться не будем. Ведь получали мы в свое время паспорта и были все в системе учета государственного, так и ныне. Ничего не изменилось. Кесарево кесарю, а Божие Богу».
Вспомним и предостережение апостола: «…да не обольстит вас никто никаким образом» ().
Нередко обольщение, о котором предупреждает нас апостол, может исходить от людей самых благонамеренных. Один предстоятель Понтийской церкви, по слову св. Ипполита Римского, «муж богобоязненный и смиренный, но не занимавшийся усердно Писанием, а доверявший более своим видениям», сказал, что через год будет Страшный Суд. Этими словами он привел православных христиан «в такой страх и трепет, что они оставили свои хозяйства и поля, а многие из них истребили и свое имущество». И, безрассудно потеряв имущество, они «позднее, - говорит св. Ипполит, - оказались на положении нищих» .
Мы должны быть крайне осторожными к словам о якобы наступившем времени антихриста. Слова эти основаны не на Священном Писании и творениях Отцов Церкви, а на туманных предположениях иных ревнителей не по разуму и единомышленных с ними безответственных публицистов.
Примечания Св.Ипполит Римский. Творения. Вып. 2. С. 71, 73.
Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 2. С. 255–256.
Св. Ипполит Римский. Творения. Вып. 2. С. 42.
Там же. С. 13–14.
Там же. С. 35–36.
Собрание сочинений Никольского единоверческого монастыря настоятеля архимандрита Павла. М., 1883. Ч. 1. С. 63.
Электронное жало антихриста. М., 2000. С. 58.
Русский Вестник. 2000. номер 15–16.
Раннехристианские Отцы Церкви. Брюссель, 1978. С. 129.
Св. Кирилл Иерусалимский. Творения. М., 1855. С. 261, 258.
Сербский Крест. 2001. номер 2.
Св. Ипполит Римский. Творения. Вып. 1. С. 128–129.